تخطي إلى المحتوى الرئيسي

التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج — صفحة 258

مساهمون:

ص٢٥٨

الإعراب :

مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ
هاء
أَلْوانُهُ
تعود على موصوف محذوف ، تقديره : خلق مختلف ألوانه ، فحذف الموصوف وأقيمت الصفة مقامه ، هي في موضع رفع بالابتداء ، والجار والمجرور قبله : خبره . و
أَلْوانُهُ
فاعل مختلف ؛ لأنه اسم فاعل يعمل عمل الفعل .
يَرْجُونَ تِجارَةً
خبر إن . و
لَنْ تَبُورَ
صفة للتجارة .

البلاغة :

أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً ، فَأَخْرَجْنا
التفات من الغيبة إلى التكلم ، بدلا من « أخرج » للدلالة على كمال قدرة اللّه وحكمته .
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً
استفهام تقريري ، فيه معنى التعجب .
إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ
قصر صفة على موصوف ، قصر الخشية على العلماء .
يَرْجُونَ تِجارَةً لَنْ تَبُورَ
استعارة ، استعار التجارة للمعاملة مع اللّه لنيل ثوابه ، وشبهها بالتجارة الدنيوية ، وأيدها بقوله :
لَنْ تَبُورَ
وهو الذي يسمى ترشيحا .
عَزِيزٌ غَفُورٌ
لَنْ تَبُورَ
غَفُورٌ شَكُورٌ
توافق الفواصل من عناصر جمال الكلام .

المفردات اللغوية :

أَ لَمْ تَرَ
تعلم فهذه رؤية القلب والعلم .
مُخْتَلِفاً أَلْوانُها
أجناسها أو أصنافها أو هيئاتها من أصفر وأحمر وأخضر وأبيض وأسود ونحو ذلك .
جُدَدٌ
أي ذو جدد ، أي طرائق وخطوط في الجبال وغيرها ، جمع جدة : وهي الخطة أو الطريقة المختلفة الألوان في الجبل ونحوه .
بِيضٌ وَحُمْرٌ
أي وصفر ونحوها .
مُخْتَلِفاً أَلْوانُها
بالشدة والضعف .
وَغَرابِيبُ سُودٌ
معطوف على جدد ، أي صخور شديدة السواد ، وأصل اللفظ : وسود غرابيب ، والعرب تقول كثيرا للشديد السواد المشابه لون الغراب : أسود غربيب ، وقليلا : غربيب أسود .
مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ كَذلِكَ
كاختلاف الثمار والجبال .
إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ
بخلاف الجهال كأهل مكة ؛ إذ شرط الخشية معرفة المخشي والعلم بصفاته وأفعاله ، فمن كان أعلم به كان أخشى منه ، ولذلك قال صلّى اللّه عليه وسلّم فيما أخرجه البخاري ومسلم والنسائي عن أنس : « إني لأخشاكم للّه وأتقاكم له » .
عَزِيزٌ
غالب قاهر .
غَفُورٌ
لذنوب عباده التائبين المؤمنين . والجملة :
إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ
تعليل لوجوب الخشية .
إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتابَ اللَّهِ
يستمرّون على تلاوة القرآن الكريم .
وَأَقامُوا الصَّلاةَ
أداموا إقامتها في أوقاتها ، مع كمال أركانها وأذكارها .
وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً
فيه حث على الإنفاق