ورأى البيضاوي إضافة رابع وهو لوط . قال القرطبي : وجعلهم صالحين إنما يتحقق بخلق الصلاح والطاعة لهم ، وبخلق القدرة على الطاعة ، ثم ما يكتسبه العبد ، فهو مخلوق للّه تعالى .
4 - جعلهم رؤساء يقتدى بهم في الخيرات وأعمال الطاعات ، يعملون بأمر اللّه وبما أنزله عليهم من الوحي والأمر والنهي ، ويهدون الناس إلى دين اللّه الحق بأمر اللّه لهم ، ويدعونهم إلى التوحيد .
5 - الإيحاء لهم بأن يفعلوا الطاعات .
6 - أمرهم بإقامة الصلاة المفروضة التي هي أشرف العبادات البدنية .
7 - الوحي لهم أيضا بإيتاء الزكاة الواجبة التي هي أشرف العبادات المالية .
وكانوا مشتغلين بالعبودية ، مطيعين لأوامر اللّه تعالى ، كأنه سبحانه وتعالى لما وفي بعهد الربوبية في الإحسان والإنعام ، فهم أيضا وفّوا بعهد العبودية ، وهو الاشتغال بالطاعة والعبادة .
القصة الثالثة - قصة لوط عليه السلام [ سورة الأنبياء ( 21 ) : الآيات 74 إلى 75 ]
وَلُوطاً آتَيْناهُ حُكْماً وَعِلْماً وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ تَعْمَلُ الْخَبائِثَ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فاسِقِينَ ( 74 ) وَأَدْخَلْناهُ فِي رَحْمَتِنا إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ ( 75 )
الإعراب :
وَلُوطاً
منصوب بفعل مقدر ، تقديره : وآتينا لوطا آتيناه ، وقيل : تقديره : واذكر لوطا .