وقسم يحرص على طلب خيري الدّنيا والآخرة ، فيقول : ربّنا هب لنا حياة طيبة سعيدة هانئة في الدنيا ، وحياة راضية رغيدة مطمئنة في الآخرة ، وطلب كلّ من سعادة الدّنيا والآخرة منوط بالعمل الطيب النافع ، فالدّنيا تتطلب الجهد والسعي في سبيل الرزق ، وحسن المعاملة والمعاشرة ، والتّخلّق بمحاسن الأخلاق ، والآخرة لا تنال إلا بالإيمان الصحيح والعمل الصالح ، وهذا القسم حريص على اجتناب المعاصي وأسباب العذاب في النار ، فيقول : ربّنا احفظنا من شهوات نفوسنا ، وباعد بيننا وبين الخطايا كما باعدت بين المشرق والمغرب ، ووفقنا للعمل بما يرضيك ، فإذا قام المؤمن بفرائض اللّه واجتنب المعاصي والمنكرات ، وطلب سعادة الدارين ، حقق اللّه له النجاح فيهما .
والحسنة في الدّنيا : هي الصّحة والأمن والكفاية والولد الصالح والزوجة الصالحة والنصرة على الأعداء . والحسنة في الآخرة : هي الفوز بالثواب والخلاص من العقاب .
ثم أشار اللّه إلى الفريقين : الذين طلبوا الدنيا ، والذين طلبوا الدنيا والآخرة معا ، فأبان أنّ كلّا منهما يعطى حظّا مما طلب ودعا ، وقيل : إن قوله :
أُولئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ . .
راجع للقسم الثاني فقط ، لأن اللّه ذكر حكم الفريق الأول بقوله :
وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ
. وعلى كل حال يكون نوال الجزاء مبتدءا من الكسب ، لأن
فَمِنَ
لابتداء الغاية ، لا للتبعيض ، والكسب يطلق على ما يناله المرء بعمله ، واللّه سريع الحساب ، يوفي كلّ كاسب أجره عقب عمله ، وسرعة الحساب في الآخرة تكون باطّلاع كل عامل على عمله ، ويتمّ ذلك في لحظة ،
فقد روي أن اللّه يحاسب الخلائق كلهم بمقدار لمحة البصر ، وروي بمقدار نصف يوم من أيام الدنيا .
وفي الجملة : آية
رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً
جامعة لجميع مطالب الدنيا والآخرة ، وما دام الحساب محقق الوقوع ، فهو قريب سريع .