أَنَّما نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مالٍ وَبَنِينَ نُسارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْراتِ . . بَلْ لا يَشْعُرُونَ »
( 55 - 56 المؤمنون ) . .
و « ما » في قوله تعالى :
« ما إِنَّ »
اسم موصول ، وهو وصلته صفة للكنوز . . أي أن اللّه سبحانه وتعالى آتاه من المال الذي مفاتحه تنوء بالعصبة أولى القوة .
والمفاتح ، جمع مفتح ، مثل كوكب . .
والمراد بالمفاتح هنا : المداخل التي يدخل منها على هذا المال . . وهو لكثرته ونفاسته قد شددت الحراسة عليه .
وفي إسناد ، الفعل إلى المفاتح ، وهي المداخل إلى هذه الأموال ، وجعلها هي التي تنوء بالعصبة أولى القوة - إشارة إلى ما قام على هذه الكنوز من قوى شديدة ذات بأس من الخزنة والحرس ، حتى إنها لتنوء ، وتضعف عن حمل هذه القوى القائمة عليها . . يقال : ناء بالحمل : إذا ضعف عن حمله ، لثقله عليه . . وكذلك المداخل التي يدخل منها على هذا المال الكثير ، تنوء بما عليها من حراس أقوياء . .
- وقوله تعالى :
« إِذْ قالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ »
. .
المراد بالفرح هنا : فرح الزهو والعجب والخيلاء . . فهو فرح متولد من تلك المشاعر التي تحرك في صاحبها دوافع البغي والتسلط . . أما الفرح ، على إطلاقه ، فليس بالمكروه ، إذا كان عن قلب يجد لفضل اللّه وإحسانه موقعا منه ، كما يقول سبحانه :
« وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ »
( 4 - 5 : الروم ) .
- وفي قوله تعالى :
« إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ »
- إشارة إلى أن الفرح