كائنة مثل الآية التي أرسل بها الأولون وعندئذ فما موصولة ويجوز أن تكون نعتا لمصدر محذوف وما مصدرية أي فليأتنا بآية اتيانا كائنا مثل إرسال الأولين .
الفوائد :
قوله تعالى
« وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا »
قال أبو البقاء :
« الذين ظلموا في موضعه ثلاثة أوجه : أحدها : الرفع ، وفيه أربعة أوجه :
آ - أن يكون بدلا من الواو في وأسروا .
ب - أن يكون فاعلا والواو حرف للجمع لا اسم .
ج - أن يكون مبتدأ والخبر هل هذا والتقدير يقولون : هل هذا ؟
د - أن يكون خبر مبتدأ محذوف أي هم الذين ظلموا .
وثانيها : أن يكون منصوبا على إضمار أعني .
وثالثها : أن يكون مجرورا صفة للناس .
والمعروف أن الفعل يجب أن يبقى مع الفاعل بصيغة الواحد وان كان مثنى أو مجموعا قال ابن مالك :
وجرد الفعل إذا ما أسندا * لاثنين أو جمع كفاز الشهدا
إلا على لغة ضعيفة لبعض العرب فيطابق فيها الفعل الفاعل ، وحكى البصريون عن طيئ وحكى بعضهم عن ازدشنوءة نحو ضربوني قومك