وقيل : إنها النجوم تنزع في مداراتها ، وتتحرك وتنشط متنقلة من منزل إلى منزل ، وتسبح سبحا في فضاء اللَّه ، وهي معلّقة به ، وتسبق سبقا في جريانها ودورانها ، وتدبر من النتائج والظواهر ما وكّله اللَّه إليها مما يؤثّر في حياة الأرض ومن عليها .
وقيل : النازعات ، والناشطات ، والسابحات ، والسابقات ، هي النجوم ، والمدبّرات هي الملائكة .
رأي صاحب الميزان
ويختار صاحب الميزان الرأي الأول ، وذلك لعدة أمور :
منها : أنّ « الآيات شديدة الشبه سياقا بآيات مفتتح سورة الصافات :
وَالصَّافَّاتِ صَفًّا * فَالزَّاجِراتِ زَجْراً * فَالتَّالِياتِ ذِكْراً
[ الصافات : 1 - 3 ] وآيات مفتتح سورة المرسلات
وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفاً * فَالْعاصِفاتِ عَصْفاً * وَالنَّاشِراتِ نَشْراً * فَالْفارِقاتِ فَرْقاً * فَالْمُلْقِياتِ ذِكْراً
[ المرسلات 1 - 5 ] وهي تصف الملائكة في امتثالهم لأمر اللَّه ، غير أنها تصف ملائكة الوحي ، والآيات في مفتتح هذه السورة تصف مطلق الملائكة في تدبيرهم أمر العالم بإذن اللَّه .
ثم إن أظهر الصفات المذكورة في هذه الآيات الخمس في الانطباق على الملائكة قوله :
فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً
. . . وإذ كان قوله :
فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً
مفتتحا بفاء التفريع الدالة على تفرّع صفة التدبير على صفة السبق ، وكذا قوله :
فَالسَّابِقاتِ سَبْقاً
مقرونا بفاء التفريع الدالة على تفرّع السبق على السبح ، دلّ ذلك على مجانسة المعاني المرادة بالآيات الثلاث
وَالسَّابِحاتِ سَبْحاً * فَالسَّابِقاتِ سَبْقاً * فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً
فمدلولها أنهم يدبرون الأمر بعد ما سبقوا إليه ، ويسبقون