الثقيل ونقله من مكان إلى مكان . وربما يستعار للمعاني ، إذا شقّ على النفس تحملها أو لم تطقها . فربما أضيف إلى القول من جهة معناه ، فعدّ ثقيلا لتضمنه معنى يشق على النفس إدراكه ، أو لا تطيق فهمه ، أو تتحرج من تلقيه ، كدقائق الأنظار العلمية إذا ألقيت على الأفهام العامة ، أو لتضمنه حقائق يصعب التحقق بها ، أو تكاليف يشق الإتيان بها والمداومة عليها ، على ما في الميزان « 1 » .
ناشِئَةَ
: إما مصدر كالعاقبة والعافية بمعنى النشأة وهي الحدوث والتكوّن ، وإمّا اسم فاعل من النشأة مضاف إلى موصوفه .
سَبْحاً
: المشي السريع في الماء ، والسبح الطويل في النهار : كناية عن الغور في مهمات المعاش وأنواع التقلب في قضاء حوائج الحياة .
وَتَبَتَّلْ
: التبتّل : الانقطاع إلى اللّه . وفي مرويات الأئمة عليهم السّلام أن التبتل هو رفع اليد إلى اللّه والتضرع إليه .
تَبْتِيلًا
: مفعول مطلق ظاهرا . وكان مقتضى الظاهر أن يقال : وتبتل إليه تبتلا ، فالعدول إلى التبتيل ، قيل : لتضمين تبتل معنى بتل ، والمعنى :
وقطّع نفسك من غيره إليه تقطيعا ، أو احمل نفسك على رفع اليد إليه والتضرع حملا ، وقيل : لمراعاة الفواصل « 2 » .
وَكِيلًا
: الوكيل : هو من يقوم مقام النفس ، بحيث تقوم إرادة الوكيل مقام إرادة الموكل ، وعمله مقام عمله ، فاتخاذه تعالى وكيلا هو أن يرى الإنسان الأمر كله له وإليه تعالى .
هامش
( 1 ) تفسير الميزان ، ج : 20 ، ص : 67 - 68 .
( 2 ) ( م . ن ) ، ج : 20 ، ص : 72 .