مضمونا يبحث عن اللّه ليلتقي به ، ويعبده ، ويسير في الطريق الذي يوصل إلى رضوانه ، بحيث يشكل فرصة الإنسان في الحصول على الخير كله في الآخرة . . وهذا ما يجب أن تفهموه ، عندما تواجهون مسألة الوقت باعتباره عنوان الوجود ، فهو ليس لحظات زمنية ضائعة في الفراغ ، تبحث عمّن يستهلكها ويعيدها إلى العدم ضمن منطق اللّامعنى واللّامسؤولية ، في ما يمثّله ذلك من معنى العبث ، بل هو الحياة النابضة بالحركة التي تبحث عن مضمون فكري وروحي تتجسد فيه ، لتحتفظ لنفسها بالخلود على أساس النتائج التي تعصر الزمن كله في حقيقة إنسانية تلتقي باللّه من موقع التوحيد والعبادة والطاعة في الدنيا ، لتحصل على خلود الرضوان في الآخرة .
أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً
؟ !
أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً
في إنكاركم للآخرة الذي يعني إنكاركم للمسؤولية عن الدنيا كلها ، ليكون الوجود مجرد حالة ضائعة في قبضة العدم ، بعيدة عن كل هدف ، بل هي في خيالكم تمثل اللّاهدف ، واللّامعنى ، تماما كمن يبني بيتا ثم يهدمه ، لتغيب كل ذرأت حجارته في الرمال ، لتعصف بها الرياح وتذروها في الفضاء . إن معنى ذلك أنكم تنسبون العبث إلى اللّه في خلقه عندما تجرّدون الحياة من نتائجها السلبية أو الإيجابية في الآخرة ، عبر إنكاركم لليوم الآخر ، كما لو كانت الحياة خلقت للعبث ،
وَأَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ
لنحاسبكم على أعمالكم في ما أسلفتموه منها من خير أو شر ، ليكون ذلك هو سرّ الأسرار للحياة الدنيا . .