فانفلق ، والفلق : الصبح لأن الظلام ينفلق عنه . والفلق : المطمئن من الأرض بين ربوتين كأنّه منشقّ عنها .
الْحَبِّ
: جمع حبّة ، وهو ما لا يكون له نوى كالبرّ والشعير .
وَالنَّوى
: جمع نواة .
الْإِصْباحِ
: والصبح واحد ، وهو مصدر أصبحنا صباحا . وقد روي عن الحسن أنه قرأ فالق الأصباح بالفتح يريد صبح كل يوم ، وما قرأ به غيره « 1 » .
سَكَناً
: الذي يسكن إليه .
حُسْباناً
: جمع حساب ، وهو استعمال العدد .
فَمُسْتَقَرٌّ
: المستقر الوجود الفعلي الذي تحرك واستقر في الأرض المتمثل بالمخلوقات الإنسانية .
وَمُسْتَوْدَعٌ
: الوجود الكامن في الأصلاب وفي الأرحام والذي يمثّل الوديعة التي تنتظر خروجها بتوفّر شروطها بإرادة اللَّه ، فيكون معنى
فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ
مستقر في الأرض ومستودع في الأصلاب . وقيل : مستقر في الأرض ومستودع في القبور ، وقيل أيضا : مستقرٌّ في الآخرة ومستودع في الدنيا « 2 » .
مُتَراكِباً
: متفاعل من الركوب ، أي : تركب بعضه على بعض .
طَلْعِها
: طلع النخل أول ما يبدو من ثمره وقد أطلع النخل .
قِنْوانٌ
: أعذاق الرّطب . جمع قنو ، وهو عذق البلح الذي يشبه عنقود العنب .
مُشْتَبِهاً
: يشبه بعضه بعضا في النوع والشكل وغيرهما .
وَيَنْعِهِ
: نضجه واكتماله ، وقيل : جمع يانع .
هامش
( 1 ) مجمع البيان ، ج : 4 ، ص : 421 - 422 .
( 2 ) انظر : م . ن ، ج : 4 ، ص : 424 .