ومنه البلاء بالنعمة لأنّه يظهر به باطن حال المنعم عليه في الشكر أو الكفر ، والبلى الخلوقة لظهور تقادم العهد فيه .
بِالْغَيْبِ
: الغيب : ما غاب عن الحواس ومنه الغيبة وهو الذكر بظهر الغيب فيه .
حُرُمٌ
: جمع حرام للذكر والأنثى ، وتقول : رجل حرام ومحرم بمعنى واحد ، وحلال ومحلّ بمعنى واحد كذلك ، وأحرم الرّجل دخل في الشهر الحرام أو دخل في الحرم أو أهلّ بالحج ، وأصل الباب : المنع ، وسميت النساء حرمة لأنّها تمنع ، والمحروم الممنوع الرزق .
مِثْلُ
: المثل والمثل والشّبه والشّبه واحد .
النَّعَمِ
: هي الإبل والبقر والغنم ، وإن انفردت الإبل قيل لها : نعم ، وإن انفردت البقر والغنم لم تسمّ نعما . ذكره الزجاج « 1 » .
عَدْلٍ
: قال الفراء : العدل - بفتح العين - ما عادل الشيء من غير جنسه ، والعدل - بالكسر - المثل تقول : عندي عدل غلامك أو شاتك إذا كانت شاة تعدل شاة أو غلام يعدل غلاما ، فإذا أردت قيمته من غير جنسه فتحت فقلت عدل . وقال البصريون : العدل والعدل في معنى المثل كان من الجنس أو غير الجنس .
وَبالَ
: الوبال : ثقل الشيء في المكروه ، ومنه قولهم : طعام وبيل وماء وبيل إذا كانا ثقلين غير ناميين في المال ، ومنه قوله تعالى :
فَأَخَذْناهُ أَخْذاً وَبِيلًا
[ المزمل : 16 ] أي ثقيلا شديدا .
الْبَحْرِ
: عنى بالبحر جميع المياه ، والعرب تسمي النهر بحرا ، ومنه قوله تعالى :
ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ
[ الروم : 41 ] والأغلب على البحر أن
هامش
( 1 ) مجمع البيان ، م : 2 ، ص : 304 .