كيف نفهم النسخ ؟
ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
تدل هذه الآية على أن اللّه عندما يرفع آية أو يزيلها لفظا أو حكما أو تلاوة حسب اختلاف أنواع النسخ وأشكاله ، أو عندما ينسيها فلا يتذكرها الناس ليبعدها عن الوجدان الفكري لهم ، لانتهاء دورها في المرحلة الجديدة ، لأنّ مضمونها كان صالحا لفترة سابقة على صعيد التشريع والتوجيه ؛ فإنه لا يترك الناس بدون هداية جديدة ، ولا يفوّت عليهم ما فيها من فوائد ومصالح ؛ بل يأتي بخير مما رفعه عنهم أو أنساهم إيّاه ، أو يأتي بمثلها في ما تفتح لهم من أبواب المعرفة ، لأنه قادر على كل شيء .
ذلك هو المفهوم الحرفي من اللفظ ، ولكن ماذا وراء ذلك ؟ وما المناسبة فيه ؟ .
قد تكون القضية واردة في الأجواء الفكرية التي كان يعيشها اليهود في استنكارهم لنسخ الكتب والشرائع السماويّة بكتاب جديد أو شريعة جديدة ، كما ينادي به أتباع عيسى ومحمد عليهما السّلام ، في ما جاء به عيسى من كتاب ، وفي ما جاء به محمد من كتاب وشريعة ، وكانوا ينطلقون في ذلك مما زعموه أساسا لاستحالة النسخ ، لأن ذلك يؤدي إلى نسبة عدم الحكمة إلى اللّه إذا رفع الحكم أو الآية مع بقاء الموضوع على ما هو عليه من المصلحة ، أو يؤدي إلى نسبة الجهل إليه إذا كان يرى دوام المصلحة فتبيّن عدم دوامها في حالة ارتفاع المصلحة السابقة . وعلى هذا الأساس ، كانوا يستنكرون فكرة النسخ بشكل كلّي ، فجاءت هذه الآية لتبيّن لهم وللمسلمين أنّ اللّه يمكن أن يجري التشريع على مراحل ، فيجعل الحكم على أساس مصلحة موقتة بزمان من دون أن يبيّن