و « قليل » خبر مقدم لتنكيره ، إذا ف - « الشكور » عملا
« قَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ »
.
أم ان « الشكور » كمطلق الشكر وحتى قولا
« قَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ »
ثم من هذه القلة « الشكور » كشكر مطلق يعم العمل
« قَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ »
فهم - إذا - قلة من قلة فمهما كان الشكور قوليا ثلة امام هذه القلة ، ولكنهم قلة امام « عبادي » الثلة ، فأين قلة من قلة وثلة من ثلة ؟ ! « 1 » .
ثم « الشكور » أيا كان تلمح لكثرته عدة وعدّة ، ولحد يبلغ الشاكر شكرا بكل أبعاده في حياته ! ومن ثم نرى ذلك العظيم العظيم ، الكريم الكريم ، القويم القويم ، سليمان النبي الملك ، الذي سخر له الانس والجن وصلب الكون ولكنه على عظمه وملكه الذي لا ينبغي لأحد ( 38 :
35 ) :
هامش
( 1 ) .
الدر المنثور 5 : 229 - قال داود ( عليه السلام ) يا رب هل بات أحد من خلقك الليلة أطول ذكرا لك مني ؟ فأوحى اللّه اليه نعم الضفدع وانزل اللّه تعالى على داود ( عليه السلام ) :اعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْراً وَقَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ »فقال داود ( عليه السلام ) : يا رب كيف أطيق شكرك وأنت الذي تنعم علي ثم ترزقني على النعمة الشكر فالنعمة منك والشكر منك فكيف أطيق شكرك ؟ قال : يا داود الآن عرفتني حق معرفتي
و
فيه اخرج ابن المنذر عن عطاء بن يسار قال قال رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) وهو يخطب الناس على المنبر وقرأ هذه الآية قال : ثلاث من أوتيهن فقد أوتي ما أوتي آل داود قيل : وما هن يا رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) قال :
رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) العدل في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغنى وذكر اللّه في السر والعلانية
و
فيه عن إبراهيم التيمي قال قال رجل عند عمر : اللهم اجعلني من القليل فقال عمر : ما هذا الدعاء الذي تدعو به ؟ قال : اني سمعت اللّه يقول : وقليل من عبادي الشكور فانا ادعوا اللّه ان يجعلني من ذلك القليل فقال عمر : كل الناس اعلم من عمر !