بمختلف صنوف البراهين كما هي دأب القرآن في دعوته العالمية المحلّقة على كافة المكلفين بدرجاتهم المعرفية .
ومن أهم ما جاء فيها في التوحيد
« لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا »
كأعمق برهان فلسفي عريق ، وما جاء في الوسط الرسالي من وحدة الرسالة والأمم طول التاريخ الرسالي :
« إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ » ( 92 )
وبالمآل وحدة الدولة الاسلامية
« وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ » ( 105 )
وإشارة إلى الرجعة زمن قائد هذه الدولة :
« وَحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ حَتَّى إِذا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ »
( 96 ) ومن بين ذلك استعراض لفتق الكون بعد رتقه ، إلى جانب فتق الشرعة الإلهية بعد رتقها ! .
اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ
1 .
مطلع قوية الضربات حيث تهز القلوب هزا ، وتعض أصحابها عضا ، إلفاتا لهم إلى قريب الخطر ، موقف جاد من الحساب ينتظرهم
« وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ »
.
« اقترب » حيث الناس منذ نزول القرآن هم أقرب إلى يوم الحساب منهم إلى بدء الخلق ، فقد مضى أكبر شطري الزمان ، ولان كل آت قريب ، و « ان الدنيا قد ولت حذاء ولم يبق منها الا صبابة كصبابة الإناء » .
فمن الناس من هم في اوّل الزمان ، ومنهم من هم في وسطه ، ولكن الناس منذ الرسالة الأخيرة هم في آخر الزمان ، ولذلك فنبينا نبي آخر الزمان ، واقتراب الحساب مما ينبه الإنسان عن غفلته ، ويوقظه عن غفوته
« وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ »
.