كي ، ( يقربونا ) : فعل مضارع ، وفاعل ، ومفعول به منصوب بأن مضمرة بعد لام كي ، وعلامة نصبه حذف النون ؛ لأن أصله : يقربوننا . والجملة الفعلية مع أن المضمرة ، في تأويل مصدر مجرور باللام ، تقديره : إلا لتقريبهم إيانا إلى اللّه سبحانه ، الجار والمجرور متعلق بنعبدهم ، والاستثناء من أعم الأحوال ؛ أي : ما نعبدهم لحال من الأحوال إلا لتقريبهم إيانا إلى اللّه تعالى .
زُلْفى
مصدر مؤكد ، ليقربونا من غير لفظه ، ولكنه ملاق لعامله في المعنى .
إِنَّ اللَّهَ
: ناصب واسمه ، وجملة
يَحْكُمُ
: خبر
إِنَّ
، وجملة
إِنَّ
مستأنفة .
بَيْنَهُمْ
متعلق ب
يَحْكُمُ
،
فِي ما
: متعلق ب
يَحْكُمُ
أيضا ،
هُمْ
: مبتدأ ،
فِيهِ
: متعلق ب
يَخْتَلِفُونَ
، وجملة
يَخْتَلِفُونَ
خبرهم ، والجملة الاسمية صلة
ما
الموصولة .
إِنَّ اللَّهَ
: ناصب واسمه ، وجملة
لا يَهْدِي
خبر
إِنَّ
، وجملة
إِنَّ
مستأنفة .
مِنْ
اسم موصول ، في محل النصب مفعول
يَهْدِي
،
هُوَ كاذِبٌ
مبتدأ وخبر ،
كَفَّارٌ
خبر ثان ، والجملة الاسمية صلة
مِنْ
الموصولة .
لَوْ أَرادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً لَاصْطَفى مِمَّا يَخْلُقُ ما يَشاءُ سُبْحانَهُ هُوَ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ ( 4 ) خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهارِ وَيُكَوِّرُ النَّهارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ
( 5 ) .
لَوْ
: حرف شرط غير جازم .
أَرادَ اللَّهُ
: فعل ، وفاعل ، والجملة فعل شرط ل
لَوْ
،
أَنْ
: حرف نصب ومصدر .
يَتَّخِذَ
: فعل مضارع ، وفاعل مستتر ، منصوب بأن المصدرية
وَلَداً
: مفعول به ، وجملة
أَنْ
المصدرية مع صلتها ، في تأويل مصدر منصوب على المفعولية ل
أَرادَ
، تقديره : لو أراد اللّه سبحانه ، اتخاذه ولدا لنفسه .
لَاصْطَفى
اللام : رابطة لجواب
لَوْ
، ( اصطفى ) : فعل ، وفاعل مستتر ، يعود على
اللَّهُ
،
مِمَّا
: متعلق ب ( اصطفى ) ، وجملة ( اصطفى ) جواب
لَوْ
: الشرطية ، لا محل لها من الإعراب ، وجملة
لَوْ
الشرطية مستأنفة .
يَخْلُقُ
فعل مضارع ، وفاعل مستتر