تعالى :
أَمَّا السَّفِينَةُ فَكانَتْ لِمَساكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ
[ الكهف : 79 ] ، فأخبر أن لهم سفينة من سفن البحر ، وربما ساوت جملة من المال ، ويؤيده تعوذ النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم من الفقر « 1 » مع قوله : « اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا » « 2 » .
وإلى هذا ذهب الأصمعي وغيره من أهل اللغة ، وحكاه الطحاوي عن الكوفيين ، وهو أحد قولي الشافعي ، وإليه ذهب ابن القاسم وسائر أصحاب مالك ، وبه قال أبو يوسف .
وقال قوم : الفقير : المحتاج للتعفف ؛ والمسكين : السائل . قاله الأزهري واختاره ابن شعبان ، وهو مروي عن ابن عباس . وقد قيل غير هذه الأقوال مما لا يأتي الاستكثار منه بفائدة يعتد بها .
والأولى في بيان ماهيّة المسكين ما ثبت عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم عند البخاري ومسلم وغيرهما من حديث أبي هريرة : أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : « ليس المسكين بهذه الطّواف ، الذي يطوف على الناس ؛ فترده اللقمة واللقمتان ، والتمرة والتمرتان ، قالوا : فما المسكين يا رسول اللّه ؟ قال : الذي لا يجد غنى يغنيه ، ولا يفطن له فيتصدق عليه ، ولا يسأل الناس شيئا » « 3 » .
هامش
الكسب إلا أنه مشتغل بالعلوم الشرعية ، ولو أقبل على الكسب لانقطع عن التحصيل حلّت له الزكاة على الصحيح المعروف ، وقيل : لا يعطى مطلقا ويكتسب ، وقيل : إن كان نجيبا يرجى تفقهه ونفعه استحق وإلا فلا ، وكثيرا ما يسكن المدارس من لا يتأتى منه التحصيل ، بل هو معطل نفسه ! فهذا لا يعطى بلا خلاف ولو كان مقبلا على العبادة ، لكن الكسب يمنعه عنها ، وعن أوراده التي استغرق بها الوقت ، فهذا لا تحل له الزكاة لأن الاستغناء عن الناس أولى .
واعلم أن الفقير المكفي بنفقته ممن تلزمه نفقته ، وكذا الزوجة المكفية بنفقة زوجها لا يعطيان . . . وانظر : ( الكفاية للحصني ص 190 ، 191 ) .
( 1 ) حديث صحيح : رواه البخاري ( 11 / 76 ) ، ومسلم ( 17 / 28 ، 29 ) ، عن عائشة مرفوعا . وما رواه أبو داود ( 1544 ) ، والنسائي ( 8 / 261 ) ، وأحمد في « المسند » ( 2 / 305 ، 325 ، 354 ) ، والبخاري في « الأدب المفرد » ( 678 ) ، عن أبي هريرة مرفوعا .
قلت : وكلا الحديثين فيهما تعوّذه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم من الفقر . أعاذنا اللّه منه .
( 2 ) حديث حسن : رواه ابن ماجة ( 4126 ) ، وعبد بن حميد في « المنتخب » ( 1002 ) عن أبي سعيد الخدري مرفوعا .
وفيه يزيد بن سنان ، ضعفوه .
وله شاهد من حديث أنس وعبادة كما رواهما البيهقي في « الكبرى » ( 7 / 12 ) .
( 3 ) حديث صحيح : رواه البخاري ( 3 / 340 ) ، ومسلم ( 7 / 129 ) ، واللفظ له ، وأبو داود ( 1631 ) ،