وطوالا ، لتكون أوتادا لها
وَأَسْقَيْناكُمْ
برحمتنا من السماء والأرض
ماءً فُراتاً
وعذبا أو لذيذا
وَيْلٌ
وعذاب أليم
يَوْمَئِذٍ
وفي ذلك الزمان الخطير
لِلْمُكَذِّبِينَ
بهذه النّعم العظام ، والمنكرين لقدرتنا على إعادة الخلق في يوم القيامة .
[ سورة المرسلات ( 77 ) : الآيات 29 إلى 31 ]
انْطَلِقُوا إِلى ما كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ ( 29 ) انْطَلِقُوا إِلى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ ( 30 ) لا ظَلِيلٍ وَلا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ ( 31 )
ثمّ ذكر سبحانه كيفية عذاب المكذبين يوم القيامة . قيل : إنّ الشمس تقرب فيه من رؤوس الخلائق وليس عليهم لباس وكنان ، فتلفحهم « 1 » الشمس وتأخذ بأنفاسهم ، ويمتدّ ذلك اليوم ، وينجّى اللّه المؤمنين إلى ظلّ عرشه ، فهناك يقولون :
فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنا وَوَقانا عَذابَ السَّمُومِ
« 2 » ويقول خزنة جهنّم للمكذّبين :
انْطَلِقُوا
والعبوا أيّها المكذّبون
إِلى ما كُنْتُمْ
في الدنيا
بِهِ تُكَذِّبُونَ
من العذاب .
ثمّ يبالغون في تقريعهم بتكرار الأمر بقوله :
انْطَلِقُوا
أيّها المكذّبون واذهبوا
إِلى ظِلٍّ
من دخان غليظ عظيم من نار جهنّم ، أو ظلّ من نار
ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ
قيل : شعبة عن يمينهم ، وشعبه عن يسارهم ، وشعبة فوق رؤوسهم ، فيكونون محاطين بالدّخان أو النار « 3 » .
قيل : يخرج لسان من النار محيط بالكافر كالسّرادق ، فيتشعّب ثلاث شعب يكون فيها حتّى يفرغ من الحساب « 4 »
لا ظَلِيلٍ
ذلك الظلّ ولا مانع لهم من حرّ الشمس ، وقيل : يعني لا بارد « 5 »
وَلا يُغْنِي
الكفّار
مِنَ
حرّ
اللَّهَبِ
ولا يبعدهم أو لا يسترهم منه .
عن الباقر عليه السّلام قال : « بلغنا واللّه أعلم أنّه إذا سيق « 6 » أهل النار وينطلق بهم قبل أن يدخلوا النار ، فيقال لهم : ادخلوا إلى ظلّ ذي ثلاث شعب من دخان النار ، فيحسبون أنّها الجنّة ، ثمّ يدخلون النار أفواجا [ أفواجا و ] ذلك نصف النهار » انتهى « 7 » .
[ سورة المرسلات ( 77 ) : الآيات 32 إلى 37 ]
إِنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ ( 32 ) كَأَنَّهُ جِمالَتٌ صُفْرٌ ( 33 ) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ( 34 ) هذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ ( 35 ) وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ ( 36 )
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ( 37 )
هامش
( 1 ) . في النسخة : فتلحقهم .
( 2 و 3 ) . تفسير الرازي 30 : 275 . والآية من سورة الطور 52 : 27 .
( 4 ) . تفسير أبي السعود 9 : 80 ، تفسير روح البيان 10 : 286 .
( 5 ) . تفسير الرازي 30 : 275 .
( 6 ) . في تفسيري القمي والصافي : استوى .
( 7 ) . تفسير القمي 2 : 113 ، تفسير الصافي 5 : 270 .