عن ابن عباس : يطاف بسبعين ألف صحفة من ذهب ، في كلّ صحفة سبعون ألف لون ، كلّ لون له طعم غير طعم الألوان الاخر ، هذا لأسفل درجة ، وأما الأعلى فيوتى بسبعمائة الف صحفة « 1 » .
وفي الحديث : « أنّ أدنى أهل الجنة منزلة من له سبع درجات ، وهو على السادسة ، وفوقها السابعة ، وإنّ له ثلاثمائة خادم ، وإنه يغدى عليه ويراح في كلّ يوم بثلاثمائة صحفة ، في كلّ صحفة لون من الطعام ليس في الأخرى ، وإنّه ليلذّ أوله كما يلذّ آخره ، وإن له من الأشربة ثلاثمائة إناء ، في كلّ إناء شراب ليس في الآخر ، وإنّه ليلذّ أوله كما يلذّ آخره ، وإنّه ليقول : يا ربّ ، لو أذنت لي لأطعمت أهل الجنّة وسقيتهم ، ولم ينقص ذلك ما عندي شيئا ، وإن له من الحور العين ثنتين وسبعون زوجة سوى أزواجه من الدنيا » « 2 » .
وَ
لكم يا أهل الجنّة
فِيها
بتفضل اللّه
ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ
من أنواع المشتهيات كالمطاعم والمشارب والمناكح والملابس ونحوها
وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ
بمشاهدته
وَأَنْتُمْ فِيها خالِدُونَ
ودائمون لا تموتون ، ولا منها تخرجون .
عن القائم عجّل اللّه فرجه : أنّه سئل عن أهل الجنّة ، هل يتوالدون إذا دخلوها ؟
فأجاب : « أنّ الجنة لا حمل فيها للنساء ولا ولادة ، ولا طمث ولا نفاس ، ولا شقاء بالطفولية ، وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذّ الأعين ، كما قال اللّه ، فإذا اشتهى المؤمن ولدا خلقه اللّه بغير حمل ولا ولادة على الصورة التي يريد ، كما خلق آدم عبرة » « 3 » .
[ سورة الزخرف ( 43 ) : الآيات 72 إلى 76 ]
وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( 72 ) لَكُمْ فِيها فاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْها تَأْكُلُونَ ( 73 ) إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذابِ جَهَنَّمَ خالِدُونَ ( 74 ) لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ ( 75 ) وَما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ كانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ ( 76 )
ثمّ قرّر سبحانه خلودهم فيها بقوله :
وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوها
وملكتموها ملك الوارث عن مورّثه
بِما كُنْتُمْ
في الدنيا
تَعْمَلُونَ
من الأعمال الصالحة
و
لَكُمْ
سوى الطعام والشراب
فِيها فاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ
بحسب الأنواع والأصناف ، وافر كل صنف
مِنْها تَأْكُلُونَ .
ثمّ لمّا ذكر سبحانه حسن حال المتّقين في الآخرة من حيث المطعم والمشرب والمسكن وسائر اللذائذ وخلودهم فيها ، بيّن سوء حال المشركين والطّغاة في الآخرة بقوله :
إِنَّ الْمُجْرِمِينَ
هامش
( 1 ) . تفسير روح البيان 8 : 390 .
( 2 ) . تفسير روح البيان 8 : 391 .
( 3 ) . الاحتجاج : 488 ، تفسير الصافي 4 : 399 .