ثمّ عمّم سبحانه النهي عن تنقيص الحقوق سواء أكانت مكيلة أو موزونة ، أو معدودة أو غيرها بقوله :
وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْياءَهُمْ
ولا تنقصوا أموالهم وحقوقهم ، [ سواء ] أكان الحقّ عينا كنقص العدد والزرع ، أو كيفية كدفع الرديء مكان الجيّد ، أو سلطنة كمنع المالك عن التصرّف في ملكه بالغصب والسرقة ، أو ذي الحقّ عن استيفاء حقّه ، كمنع الزوجة زوجها عن التمتع بها ، وامتناع الزوج من أداء حقوق زوجته
وَلا تَعْثَوْا
ولا تعتدوا
فِي الْأَرْضِ
حال كونكم
مُفْسِدِينَ
كالقتل والغارة ، وقطع الطريق ، وإهلاك الزرع ، وإشاعة الكفر والعصيان . قيل : كان قومه يفعلون جميع ذلك « 1 » .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : الآيات 184 إلى 186 ]
وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ ( 184 ) قالُوا إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ ( 185 ) وَما أَنْتَ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُنا وَإِنْ نَظُنُّكَ لَمِنَ الْكاذِبِينَ ( 186 )
ثمّ حثّهم على إطاعة تلك الأحكام بقوله :
وَاتَّقُوا
اللّه العظيم القادر
الَّذِي خَلَقَكُمْ
بقدرته
وَ
خلق
الْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ
والخلائق السابقين فرهّبهم عن العصيان بكمال قدرته ، ورغّبهم في الطاعة ببيان أعظم نعمه من خلقهم وخلق أسلافهم الذين لولاهم لما خلقوا .
ثمّ أنهم بعد استماع البيانات التي لا تصدر إلّا من أعقل الناس ، نسبوه إلى الجنون و
قالُوا :
يا شعيب
إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ
والمجانين الذين سحرهم الساحرون مرة بعد أخرى حتى زال عقلهم ولذا تقول ما تقول .
ثمّ نفوا عنه قابلية الرسالة « 2 » بقولهم :
وَما أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنا
وليس لك فضل علينا ، والرسول لا بدّ أن يكون ملكا منزّها من شؤون البشرية ثمّ صرّحوا بتكذيبه الذي هو نتيجة المقدّمتين بقولهم :
وَإِنْ نَظُنُّكَ لَمِنَ الْكاذِبِينَ
في دعواك الرسالة .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : الآيات 187 إلى 191 ]
فَأَسْقِطْ عَلَيْنا كِسَفاً مِنَ السَّماءِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ( 187 ) قالَ رَبِّي أَعْلَمُ بِما تَعْمَلُونَ ( 188 ) فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ كانَ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ( 189 ) إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ ( 190 ) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ( 191 )
ثمّ لمّا كان شعيب عليه السّلام يهددهم بالعذاب على تكذيبه وعدم الايمان به ، رتّبوا على تكذيبه طلب نزول العذاب عليهم استهزاء بقولهم :
فَأَسْقِطْ عَلَيْنا كِسَفاً
وقطعة
مِنَ السَّماءِ
والسّحاب
إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ
في دعواك ووعيدك بالعذاب .
هامش
( 1 ) . تفسير الرازي 24 : 163 .
( 2 ) . يريد استحقاقه لها .