تريد موتهما » « 1 » .
[ سورة الإسراء ( 17 ) : الآيات 25 إلى 26 ]
رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِما فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صالِحِينَ فَإِنَّهُ كانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُوراً ( 25 ) وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً ( 26 )
ثمّ أنّه تعالى بعد الامر بإخلاص العبادة وعدم التضجّر من الوالدين ، حذّر الناس من المخالفة بقوله :
رَبُّكُمْ أَعْلَمُ
منكم
بِما فِي نُفُوسِكُمْ
وضمائركم من الاخلاص في العبادة وعدمه ، والتضجّر من الوالدين وعدمه .
ثمّ رغّبهم في تزكية أنفسهم بقوله :
إِنْ تَكُونُوا صالِحِينَ
ومنزّهين عن رذائل الأخلاق وسيئات الأعمال ، تكونوا من الأوابين والراجعين إلى اللّه في ما فرط منكم من خطور غير اللّه في قلوبكم ، أو صدور أذيّة قولية أو عملية منكم ، والتائبين إليه من زلاتكم ، واعلموا أنّ اللّه يغفر لكم
فَإِنَّهُ
تعالى
كانَ لِلْأَوَّابِينَ
والتائبين - كما عن الصادق عليه السّلام « 2 » -
غَفُوراً
لا يؤاخذهم بما صدر منهم من الهفوات والزلّات التي لا يخلو منها البشر ،
ثمّ أنّه تعالى بعد بيان جملة من حقوق الوالدين ، بيّن حقّ الأرحام وغيرهم من الناس بقوله :
وَآتِ
يا محمّد
ذَا الْقُرْبى
وصاحب الرّحم
حَقَّهُ
المقرّر من اللّه . قيل : هو النفقة إذا كانوا فقراء « 3 » . وقيل : هو المودّة والزيارة وحسن العشرة والمساعدة في حوائجهم « 4 » .
وَ
آت
الْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ
حقّهم . عن الصادق عليه السّلام : « لمّا أنزل اللّه
وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : يا جبرئيل ، [ قد ] عرفت المسكين ، فمن ذو القربى ؟ قال : هم أقاربك ، فدعا حسنا وحسينا وفاطمة ، فقال : إنّ ربّي أمرني أن أعطيكم مّما أفاء عليّ . قال : أعطيتكم فدك » « 5 » .
وعن السجاد عليه السّلام : أنّه قال لبعض الشاميين : « أما قرأت هذه الآية
وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ ؟ »
قال :
نعم . قال : « فنحن أولئك الذين أمر اللّه نبيّه صلّى اللّه عليه وآله أن يعطيهم حقّهم » « 6 » .
وعن الرضا عليه السّلام - في حديث له مع المأمون - : « والآية الخامسة :
وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ
خصوصية خصّهم اللّه صلّى اللّه عليه وآله العزيز الجبار بها ، واصطفاهم على الامّة ، فلمّا نزلت هذه الآية على رسول
هامش
( 1 ) . تفسير روح البيان 5 : 148 .
( 2 ) . تفسير العياشي 3 : 44 / 2486 ، تفسير الصافي 3 : 186 .
( 3 ) . تفسير روح البيان 5 : 150 .
( 4 ) . تفسير روح البيان 5 : 150 .
( 5 ) . تفسير العياشي 3 : 45 / 2490 ، تفسير الصافي 3 : 187 .
( 6 ) . الاحتجاج : 307 ، تفسير الصافي 3 : 187 .