سبّوه وسبّوا من جاء به ، فأوحى اللّه إليه
وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ
فيسمع المشركون فيسبّوا اللّه عدوا بغير علم
وَلا تُخافِتْ بِها
فلا تسمع أصحابك
وَابْتَغِ بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلًا
« 1 » .
وروي أنّ النبي صلّى اللّه عليه وآله طاف بالليل على دور الصحابة ، وكان أبو بكر يخفي صوته بالقرآن « 2 » في صلاته ، وكان عمر يرفع صوته ، فلمّا جاء النهار وجاء أبو بكر وعمر ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله لأبي بكر :
« لم تخفي صوتك ؟ » فقال : أناجي ربي ، وقد علم حاجتي . وقال لعمر : « لم ترفع صوتك ؟ » فقال : أزجر الشيطان ، وأوقظ الوسنان ، فأمر النبي صلّى اللّه عليه وآله أبا بكر أن يرفع صوته قليلا ، وأمر عمر أن يخفض صوته قليلا « 3 » .
وعنهما عليهما السّلام : « كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله إذا كان بمكة جهر بصوته ، فيعلم بمكانه المشركون ، فكانوا يؤذونه ، فأنزل اللّه الآية عند ذلك » « 4 » .
وعن الباقر عليه السّلام : « نسختها
فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ »
« 5 » .
وعن الباقر عليه السّلام ، أنه قال للصادق عليه السّلام : « يا بني عليك بالحسنة بين السيئتين تمحوهما . قال : وكيف ذلك يا أبه ؟ قال : مثل قول : اللّه :
وَلا تَجْهَرْ
الآية ، ومثل قوله :
وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً
« 6 » الآية » الخبر « 7 » .
وعن الصادق عليه السّلام ، أنّه سئل : أعلى الامام أن يسمع من خلفه وإن كثروا ؟ قال : « ليقرأ « 8 » وسطا » ثمّ تلا هذه الآية « 9 » .
وقيل : إنّ المعنى ولا تجهر بصلواتك كلّها ، ولا تخافت بها كلّها ، وابتغ بين ذلك سبيلا ، بأن تجهر بصلاة الليل ولا تخافت بصلاة النهار « 10 » .
وقيل : إنّ المراد بالصلاة الدعاء ، روي عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله أنه قال في هذه الآية : « إنّما ذلك في الدعاء والمسألة ، لا ترفع صوتك فتذكر ذنوبك فيسمع ذلك فتعيّر بها » « 11 » .
وعن الصادق عليه السّلام في هذه الآية : « الجهر بها : رفع الصوت ، والمخافتة : ما لا تسمع نفسك « 12 » ، واقرأ ما بين ذلك » « 13 » .
وعن الباقر عليه السّلام : « الاجهار : أن ترفع صوتك تسمعه من بعد عنك ، والاخفات أن لا تسمع [ من ]
هامش
( 1 ) . تفسير الرازي 21 : 70 .
( 2 ) . في تفسير الرازي : بالقراءة .
( 3 ) . تفسير الرازي 21 : 70 ، تفسير روح البيان 5 : 213 .
( 4 ) . تفسير العياشي 3 : 84 / 2617 ، تفسير الصافي 3 : 228 .
( 5 ) . تفسير العياشي 2 : 439 / 2358 ، تفسير الصافي 3 : 228 والآية من سورة الحجر : 15 / 94 .
( 6 ) . الإسراء : 17 / 29 .
( 7 ) . تفسير العياشي 3 : 84 / 2621 ، تفسير الصافي 3 : 228 .
( 8 ) . في تفسير العياشي : يقرأ قراءة .
( 9 ) . تفسير العياشي 3 : 83 / 2614 ، تفسير الصافي 3 : 228 .
( 10 ) . تفسير الرازي 21 : 70 .
( 11 ) . تفسير الرازي 21 : 71 .
( 12 ) . في تفسير القمي : بإذنك .
( 13 ) . تفسير القمي 2 : 30 ، تفسير الصافي 3 : 227 .