وَأُولئِكَ
المتباعدون عن رحمة اللّه ، الخارجون عن وظائف الإنسانيّة
أَصْحابُ النَّارِ
وملازموها و
هُمْ فِيها خالِدُونَ
مقيمون أبدا ، لا مناصّ لهم ولا خلاص .
عن ابن عبّاس رضى اللّه عنه قال : يريد بني قريظة والنضير ؛ لأنّ مقصود رؤساء اليهود في معاندة الرّسول ما كان إلّا المال والولد « 1 » .
وقيل : إنّما نزلت في أبي سفيان ، فإنّه أنفق مالا كثيرا على المشركين يوم بدر وأحد في عداوة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله « 2 » .
وقيل : إنّما نزلت في مشركي قريش ، فإنّ أبا جهل كان كثير الافتخار بماله « 3 » .
وقيل : إنّها عامّة لجميع الكفّار ، فإنّ جميعهم كانوا يتعزّزون بكثرة الأموال والأولاد ، وكانوا يعيّرون النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وأصحابه بالفقر ، ويقولون : لو كان محمّد على الحقّ لما تركه ربّه في هذا الفقر والشدّة « 4 » .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 117 ]
مَثَلُ ما يُنْفِقُونَ فِي هذِهِ الْحَياةِ الدُّنْيا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيها صِرٌّ أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَما ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ( 117 )
ثمّ لمّا بيّن اللّه تعالى أنّ أموال الكفّار لا تفيدهم شيئا - وهم كثيرا ما كانوا ينفقون أموالهم في الخيرات ؛ كالصّدقة على الفقراء ، وإعانة الضّعفاء - فكان مجال توهّم أنّهم ينتفعون بأموالهم في الآخرة ، فأزال اللّه ذلك التّوهّم بقوله :
مَثَلُ
كفرهم في إبطال
ما يُنْفِقُونَ فِي هذِهِ الْحَياةِ الدُّنْيا
قربة ، أو مفاخرة ، أو سمعة وطلبا لحسن الذّكر بين النّاس ، أو رياء وخوفا كإنفاق المنافقين
كَمَثَلِ رِيحٍ فِيها صِرٌّ
وبرد شديد مهلك .
وقيل : إنّ المعنى : فيها نار محرقة ، للهبها صرّ وصوت . وكلاهما مرويّ عن ابن عبّاس « 5 » .
أَصابَتْ
تلك الرّيح المهلكة
حَرْثَ قَوْمٍ
وزرع طائفة
ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ
بالكفر والمعاصي
فَأَهْلَكَتْهُ
واستأصلته ، بحيث لم يبق لهم ثمر ولا نفع بوجه من الوجوه ، ولم يحصل لهم إلّا الخيبة والحسرة .
وقيل : إنّ المراد تشبيه ما أنفق الكفّار - في وجوه الخيرات والقربات ، أو في معارضة الرّسول صلّى اللّه عليه وآله ، وقتال المسلمين ، كإنفاق أبي سفيان في بدر وأحد ، وسائر أعمالهم الحسنة التي يرجى منها النّفع ولو كان دنيويّا - في الهلاك والضّياع والبطلان ، بما يحرثه الكفّار ، فضربته صرّ فأبادته بحيث لم يكن لهم
هامش
( 1 ) . تفسير الرازي 8 : 192 .
( 2 ) . تفسير الرازي 8 : 193 .
( 3 ) . تفسير الرازي 8 : 192 .
( 4 ) . تفسير الرازي 8 : 193 .
( 5 ) . تفسير الرازي 8 : 195 .