من الكفّار
عَمَلَهُمْ
السّيّء .
قيل : يعني في زعمهم حيث قالوا : إنّ اللّه أمرنا بها « 1 » .
وقيل : يعني : أمهلناهم وخلّيناهم وشأنهم حتّى حسن عندهم سوء عملهم ، أو أمهلنا الشّيطان حتّى زيّن لهم « 2 » .
وقيل : إنّ المراد : زيّنا لكلّ من المؤمنين والكافرين عملهم من الخير والشّرّ ، والطاعة والعصيان ، بإيجاد ما يمكّنهم منه توفيقا وخذلانا « 3 » .
ثُمَّ إِلى رَبِّهِمْ
والمالك لأمرهم
مَرْجِعُهُمْ
بعد الموت ، أو البعث يوم القيامة
فَيُنَبِّئُهُمْ
ويخبرهم
بِما كانُوا
في الدّنيا
يَعْمَلُونَ
من الحسنات والسيّئات بإعطائهم الجزاء المستحقّ .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 109 ]
وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِها قُلْ إِنَّمَا الْآياتُ عِنْدَ اللَّهِ وَما يُشْعِرُكُمْ أَنَّها إِذا جاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ ( 109 )
ثمّ أنّه تعالى بعد حكاية طعن المشركين في القرآن بكونه من تعليمات أهل الكتاب ، حكى طعنهم في نبوّة صلّى اللّه عليه وآله النبي بأنّه لا يقدر على ما اقترحنا عليه من المعجزة ، بقوله :
وَأَقْسَمُوا
وحلفوا
بِاللَّهِ
وكان يمينهم
جَهْدَ أَيْمانِهِمْ
وأغلظها وأشدّها
لَئِنْ جاءَتْهُمْ آيَةٌ
ممّا اقترحوه
لَيُؤْمِنُنَّ بِها
.
روي أنّ قريشا قالوا : يا محمّد ، إنّك تخبرنا أنّ موسى كانت معه عصا ، فيضرب بها الحجر فتنفجر منه اثنتا عشرة عينا ، وتخبرنا أنّ عيسى كان يحيي الموتى ، وأنّ صالحا أخرج النّاقة من الجبل ، فأتنا أنت أيضا بآية بيّنة ، فإن فعلت ذلك لنصدقنّك ونؤمن لك ، وحلفوا على ذلك وبالغوا في تأكيد الحلف ، فقال صلّى اللّه عليه وآله : « أيّ شيء تحبّون ؟ » . قالوا : تجعل لنا الصّفا ذهبا ، أو ابعث لنا بعض موتانا حتّى نسأله عنك أحقّ ما تقول أم باطل ، أو أرنا الملائكة يشهدون لك . فقال صلّى اللّه عليه وآله : « فإن فعلت بعض ما تقولون تصدّقونني ؟ » ، قالوا : نعم ، واللّه لئن فعلت لنتّبعنّك أجمعين ، وسأل المسلمون رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أن ينزلها عليهم حتّى يؤمنوا ، فهمّ عليه السّلام بالدّعاء فجاء جبرئيل عليه السّلام فقال : إن شئت كان ذلك ، ولئن كان فلم يصدّقوك عنده ليعذّبنّهم بعذاب الاستئصال ، ولئن شئت تركتهم حتّى يتوب تائبهم ، فأنزل اللّه تعالى هذه الآية « 4 » .
هامش
( 1 و 2 ) . تفسير الرازي 13 : 141 .
( 3 ) . تفسير روح البيان 3 : 84 .
( 4 ) . تفسير روح البيان 3 : 85 .