بعض ، ولم يكن لهم ناصر في الأرض ولا في السّماء » « 1 » .
وعن الباقر عليه السّلام ، في رواية : « أنّ الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر سبيل الأنبياء ، ومنهاج الصّادقين ، وفريضة عظيمة بها تقام الفرائض ، وتأمن المذاهب ، وتحلّ المكاسب ، وتردّ المظالم ، وتعمّر الأرض ، وينتصف من الأعداء ، ويستقيم الأمر ، فأنكروا بقلوبكم ، والفظوا بألسنتكم ، وصكّوا بها جباههم ، ولا تخافوا في اللّه لومة لائم ، فإن اتّعظوا ، وإلى الحقّ رجعوا ، فلا سبيل عليهم
إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ
« 2 » هنالك فجاهدوهم بأبدانكم ، وابغضوهم بقلوبكم ، غير طالبين سلطانا ، ولا باغين مالا ، ولا مريدين بالظّلم ظفرا ، حتّى يفيئوا إلى أمر اللّه ويمضوا على طاعته » .
قال أبو جعفر عليه السّلام : « وأوحى اللّه إلى شعيب النبيّ : إنّي معذّب من قومك مائة ألف ، أربعين ألفا من شرارهم ، وستّين ألفا من خيارهم ، فقال : يا ربّ هؤلاء الأشرار ، فما بال الأخيار ؟ فأوحى اللّه عزّ وجلّ إليه : إنّهم داهنوا أهل المعاصي ، ولم يغضبوا لغضبي » « 3 » .
عن الصادق عليه السّلام أنّه سئل عن الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر ، أواجب على الأمّة جميعا ؟ فقال :
« لا » ، فقيل : ولم ؟ قال : « إنّما هو على القويّ ، المطاع ، العالم بالمعروف من المنكر ، لا على الضّعفة الّذين لا يهتدون سبيلا إلى أيّ من أيّ - يعني إلى الحقّ من الباطل - والدّليل على ذلك كتاب اللّه :
وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ
- إلى أن قال - : فهذا خاصّ غير عامّ » « 4 » الخبر .
وعنه عليه السّلام أنّه سئل عن الحديث الذي جاء عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « إنّ أفضل الجهاد كلمة عدل عند إمام جائر » ما معناه ؟ قال : « هذا على أن يأمره بعد معرفته ، وهو مع ذلك يقبل منه » « 5 » .
وعنه عليه السّلام : « إنّما يؤمر بالمعروف وينهى عن المنكر [ مؤمن ] فيتّعظ ، أو جاهل فيتعلّم ، فأمّا صاحب سيف وسوط فلا » « 6 » .
وفي ( نهج البلاغة ) قال عليه السّلام : « وانهوا عن المنكر وتناهوا عنه ، فإنّما أمرتم بالنّهي بعد التّناهي » « 7 » .
وقال : « لعن اللّه الآمرين بالمعروف والتّاركين [ له ، النّاهين ] عن المنكر العاملين به » « 8 » .
هامش
( 1 ) . التهذيب 6 : 181 / 373 ، تفسير الصافي 1 : 339 .
( 2 ) . الشورى : 42 / 42 .
( 3 ) . الكافي 5 : 55 / 1 ، التهذيب 6 : 181 / 372 ، تفسير الصافي 1 : 340 .
( 4 ) . الكافي 5 : 59 / 16 ، التهذيب 6 : 177 / 9 ، تفسير الصافي 1 : 338 .
( 5 ) . الكافي 5 : 60 / 16 ، التهذيب 6 : 178 / 360 ، تفسير الصافي 1 : 339 .
( 6 ) . الكافي 5 : 60 / 2 ، التهذيب 6 : 178 / 362 ، تفسير الصافي 1 : 339 .
( 7 ) . نهج البلاغة : 152 / 105 ، تفسير الصافي 1 : 339 .
( 8 ) . نهج البلاغة : 188 / 129 ، تفسير الصافي 1 : 339 .