ثمّ وصف شدّة تأثّرهم باستماع الحقّ بقوله :
وَإِذا سَمِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ
من آيات القرآن
تَرى أَعْيُنَهُمْ
عند استماعه
تَفِيضُ
وتصبّ
مِنَ الدَّمْعِ
لامتلائها منه
مِمَّا عَرَفُوا
ما انزل على الرّسول
مِنَ الْحَقِّ
.
عن ابن عبّاس : يريد النّجاشي وأصحابه ، وذلك أنّ جعفر الطّيّار قرأ عليهم سورة مريم ، فأخذ النّجاشي تبنة من الأرض وقال : واللّه ما زاد على ما قال اللّه في الإنجيل مثل هذا ، وما زالوا يبكون حتّى فرغ جعفر من القراءة « 1 » .
ثمّ كأنّه قيل : ما كانوا يقولون عند استماع القرآن ؟ « 2 » فأجاب بقوله :
يَقُولُونَ رَبَّنا آمَنَّا
بأنّ ما سمعناه هو الحقّ ، وشهدنا به ، إذن
فَاكْتُبْنا
وأثبت أسماءنا
مَعَ
أسماء
الشَّاهِدِينَ
على أنّ ما أنزلته هو الحقّ ،
واجعلنا في زمرتهم
وَما
العذر
لَنا
ولأيّ علّة
لا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَما جاءَنا
مع وضوح أنّه
مِنَ الْحَقِّ
الثّابت من عند اللّه ،
وَ
الحال أنّا
نَطْمَعُ
ونتوقّع
أَنْ يُدْخِلَنا رَبُّنا
في جنّته
مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ
ويرزقنا مرافقتهم وصحبتهم
فَأَثابَهُمُ اللَّهُ
وجازاهم
بِما قالُوا
من الاعتراف بالحقّ ، والشّهادة عليه ، وإظهار الإيمان عن صميم القلب .
عن ابن عبّاس [ قال : قوله :
بِما قالُوا
يريد بما سألوا ] ، يعني قولهم :
فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ
« 3 » .
جَنَّاتٍ
وبساتين ذات أشجار ملتفّة ، وغرف عالية
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ
الكثيرة ، حال كونهم
خالِدِينَ فِيها
أبدا
وَذلِكَ
الجزاء الأوفى من اللّه
جَزاءُ الْمُحْسِنِينَ
في عقائدهم وأقوالهم وأعمالهم .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 86 ]
وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ ( 86 )
ثمّ أردف اللّه سبحانه وعد المحسنين بالثّواب بإيعاد الكافرين بالعقاب بقوله :
وَالَّذِينَ كَفَرُوا
باللّه ورسوله
وَكَذَّبُوا بِآياتِنا
من القرآن بعد ما سمعوها ، وجحدوا المعجزات بعدما شاهدوها
أُولئِكَ
في الآخرة
أَصْحابُ الْجَحِيمِ
وملازموها .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 87 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ( 87 )
هامش
( 1 ) . تفسير الرازي 12 : 68 .
( 2 ) . تفسير أبي السعود 3 : 72 .
( 3 ) . تفسير الرازي 12 : 69 .