أقول : أظنّ أن ذكر الآية سهو من الرّاوي ، فإنّ المناسب قوله :
تَرى كَثِيراً مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا
« 1 » .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 80 ]
تَرى كَثِيراً مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذابِ هُمْ خالِدُونَ ( 80 )
ثمّ لمّا وصف اللّه تعالى أسلافهم بفساد العقائد والأعمال ، ذمّ الحاضرين منهم بموالاة الكفّار بقوله :
تَرى
يا محمّد
كَثِيراً مِنْهُمْ
وهم كعب بن اشرف وأصحابه ، على ما قيل « 2 » .
يَتَوَلَّوْنَ
ويتصادقون [ مع ]
الَّذِينَ كَفَرُوا
بالإشراك باللّه ، واللّه
لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ
وهيّأوا لسفر آخرتهم من الزّاد وهو
أَنْ سَخِطَ اللَّهُ
وغضب
عَلَيْهِمْ
بتولّيهم الكفّار ، وبغضهم الرّسول والمؤمنين
وَفِي الْعَذابِ
بالنّار
هُمْ
في الآخرة
خالِدُونَ
مقيمون أبدا .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 81 ]
وَلَوْ كانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِياءَ وَلكِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ فاسِقُونَ ( 81 )
ثمّ بيّن سبحانه أنّهم ليسوا على دين موسى عليه السّلام أيضا بقوله :
وَلَوْ كانُوا
هؤلاء اليهود الّذين يتولّون المشركين
يُؤْمِنُونَ
عن صميم القلب
بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ
الذي يدّعون أنّهم على دينه ، ويعترفون بنبوّته ، وهو موسى عليه السّلام
وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِ
من التّوراة ، ما تصادقوا [ مع ] المشركين ، و
مَا اتَّخَذُوهُمْ
لأنفسهم
أَوْلِياءَ
وأحبّاء ؛ لأنّ حرمة مولاة المشركين متأكّدة في التّوراة وفي شرع موسى عليه السّلام
وَلكِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ فاسِقُونَ
خارجون عن دين موسى وحكم التّوراة ، وإنّما غرضهم من إظهار التديّن بأحكام التّوراة ودين موسى عليه السّلام حفظ الجاه والرئاسة ، كذا قيل « 3 » .
وقيل : إنّ المراد أنّ المشركين لو كانوا مؤمنين باللّه وبمحمّد وكتابه ما اتّخذهم هؤالاء اليهود أولياء « 4 » . وذلك بعيد في الغاية .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 82 ]
لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى ذلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْباناً وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ ( 82 )
هامش
( 1 ) . المائدة : 5 / 80 .
( 2 ) . تفسير الرازي 12 : 65 .
( 3 و 4 ) . تفسير الرازي 12 : 65 .