فَبَعَثَ اللَّهُ
وأرسل
غُراباً
وهو
يَبْحَثُ
ويحفر
فِي الْأَرْضِ
حفرة
لِيُرِيَهُ
اللّه ، أو الغراب
كَيْفَ يُوارِي
ويستر من السّباع
سَوْأَةَ أَخِيهِ
وجيفته أو عورته ؛ لأنّه كان قد سلب ثيابه .
قيل : إنّ اللّه بعث غرابين فاقتتلا ، فقتل أحدهما الآخر ، فحفر [ له ] بمنقاره ورجليه حفرة فألقاه فيها وواراه ، وقابيل ينظر إليه « 1 » .
فلمّا تعلّم الدّفن
قالَ
تلهّفا وتحسّرا :
يا وَيْلَتى
احضري فهذا أوانك
أَ عَجَزْتُ
مع عقلي وفطانتي
أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هذَا الْغُرابِ
البهم ، ولا أهتدي إلى ما اهتدى إليه من مواراة قتيله
فَأُوارِيَ
واستر بالتّراب
سَوْأَةَ أَخِي
وجيفته
فَأَصْبَحَ
قابيل إذن
مِنَ النَّادِمِينَ
على قتل هابيل ، حيث صار سببا لكلفته ، لتحمّله على رقبته مدّة طويلة ، وتحيّره في أمره ، أو لما رأى أنّ اللّه أكرمه بعد موته ببعث الغراب .
قيل : إنّ الغراب حثا التّراب على هابيل ، ومن عادة الغراب دفن الأشياء « 2 » .
روي أنّه لمّا قتل أخاه رجفت الأرض سبعة أيام بما عليها ، ثمّ شربت الأرض دم هابيل كشرب الماء ، فحرّم اللّه تعالى على الأرض يومئذ أن تشرب دما بعده أبدا « 3 » .
قيل : إنّ السّباع والوحوش كانت تستأنس قبل ذلك ، فلمّا قتل قابيل هابيل نفروا ، فلحقت الطّيور بالهواء والوحوش بالبريّة والسّباع بالغياض ، واشتاك الشّجر ، وتغيّرت الأطعمة وحمضت الفواكه ، وأمرّ الماء ، وأغبرّت الأرض « 4 » .
في حزن آدم على هابيل ورثائه له
ورثى آدم عليه السّلام هابيل وأنشأ يقول :
تغيّرت البلاد ومن عليها * فوجه الأرض مغبرّ قبيح
تغيّر كلّ ذي لون وطعم * وقلّ بشاشة الوجه الصّبيح « 5 »
وعن ابن عبّاس رضى اللّه عنه : من قال إنّ آدم قال شعرا فقد كذب ، إنّ محمّدا صلّى اللّه عليه وآله والأنبياء كلّهم في النّهي عن الشّعر سواء ، ولكن لمّا قتل قابيل هابيل رثاه آدم ، وهو سرياني ، فلمّا قال آدم مرثيّة قال لشيث : يا بني إنّك وصيّي ، احفظ هذا الكلام ليتوارث فيرقّ النّاس عليه ، فلم يزل ينقل حتّى وصل إلى يعرب بن قحطان وكان يتكلّم بالعربيّة والسّريانية ، وهو أول من خطّ بالعربيّة ، وكان يقول الشّعر ، فنظر في المرثيّة فردّ المقدّم إلى المؤخّر والمؤخّر إلى المقدّم ، فوزنه شعرا ، وزيد فيه أبيات « 6 » .
هامش
( 1 ) . تفسير الرازي 11 : 209 ، تفسير روح البيان 2 : 381 .
( 2 ) . تفسير الرازي 11 : 209 .
( 3 ) . تفسير روح البيان 2 : 381 .
( 4 ) . تفسير روح البيان 2 : 381 .
( 5 ) . تفسير روح البيان 2 : 381 ، خزانة الأدب 11 : 377 .
( 6 ) . تفسير روح البيان 2 : 381 .