وبالجزاء الجزيل على إنفاقه ، وعلى هذا يلزمه القيام بطاعة اللّه والتجنّب عن معاصيه ، أو التّخلّق بالأخلاق الجميلة .
في بيان فضيلة الإنفاق
ثمّ رغّب سبحانه في الإنفاق ، وبالغ فيه بقوله :
وَما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ
تحبّونه ، أو خبيث تكرهونه ، أو كثير في العلانية ، أو قليل في الخفية
فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ
حيث إنّه لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السّماء ، فيجازيكم بحسبه جيّدا كان المال أو رديئا ، قليلا كان أو كثيرا ، خفية كان الإنفاق أو علانية .
قيل : فيه غاية التّحذير من بذل الرّديء ، والتّرغيب في بذل الطّيّب ، فإنّ الآخرة هي عالم النّور والبقاء ، فلا وقع فيه للأمور الظلمانيّة . فالوصول إلى المحبوب لا يكون إلّا ببذل المحبوب بنحو محبوب ، من خلوص النيّة ، واستجماع الخصال المرضيّة .
روي أنّه لمّا نزلت جاء أبو طلحة فقال : يا رسول اللّه ، إنّ أحبّ أموالي إليّ بئر حاء ؛ وهو ضيعة له في المدينة مستقبل مسجد النبيّ صلّى اللّه عليه وآله « 1 » .
وفي رواية : قال : لي حائط بالمدينة ، هو أحبّ أموالي ، أنا أتصدّق به .
وفي رواية : قال : فضعها يا رسول اللّه حيث أراك اللّه ، فقال صلّى اللّه عليه وآله : « بخ بخ ، ذاك مال رابح « 2 » أو رائج ، وإنّي أرى أن تجعلها في الأقربين » فقسّمها في أقاربه « 3 » .
وفي رواية : أنّه جعلها بين حسّان بن ثابت وأبيّ بن كعب « 4 » .
وروي أنّ زيد بن ثابت جاء عند نزول الآية بفرس له كان تحته ، فجعلها « 5 » في سبيل اللّه ، فحمل عليها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أسامة ، فوجد [ زيد ] في نفسه ، فقال صلّى اللّه عليه وآله : « إنّ اللّه قد قبلها » « 6 » .
وعن ( المجمع ) : اشترى عليّ عليه السّلام ثوبا فأعجبه ، فتصدّق به وقال : « سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يقول :
من آثر على نفسه آثره اللّه يوم القيامة بالجنّة ، ومن أحبّ شيئا فجعله للّه ، قال اللّه يوم القيامة : قد كان العباد يكافئون فيما بينهم بالمعروف ، وأنا أكافيك اليوم بالجنّة » « 7 » .
وعن الحسين بن عليّ ، وعن الصادق عليهم السّلام أنّهما كانا يتصدّقان بالسّكر ، ويقولان : « إنّه أحبّ الأشياء إلينا ، وقد قال اللّه تعالى :
لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ »
« 8 » .
هامش
( 1 ) . تفسير الرازي 8 : 134 ، تفسير روح البيان 2 : 63 .
( 2 ) . في النسخة : رائح .
( 3 ) . مجمع البيان 2 : 792 ، تفسير الرازي 8 : 134 ، تفسير روح البيان 2 : 63 .
( 4 ) . تفسير الرازي 8 : 134 .
( 5 ) . في تفسير الرازي : كان يحبه وجعله .
( 6 ) . تفسير الرازي 8 : 134 .
( 7 ) . مجمع البيان 3 : 792 .
( 8 ) . تفسير الصافي 1 : 328 .