ظلم بني إسرائيل .
روي أنّهم لم يجسروا على إحضار التّوراة ، فبهتوا وانقلبوا صاغرين « 1 » .
فثبت جواز النّسخ ، وموافقة دين الإسلام لدين إبراهيم ، واتّضح كذب اليهود ، وأنّهم نسبوا إلى التّوراة ما ليس فيها ، وظهر صدق النبيّ صلّى اللّه عليه وآله في دعوى النّبوّة ؛ لأنّ هذا الإخبار منه صلّى اللّه عليه وآله ، مع كونه امّيّا ، كان إخبارا بالغيب .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 94 ]
فَمَنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ( 94 )
ثمّ أنّه تعالى بعد إلزامهم وتبكيتهم ، هدّدهم بقوله :
فَمَنِ افْتَرى
واختلق
عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ
بقوله حرمة هذه الأشياء في دين إبراهيم ، ومن قبله ، ومن بعده ، ونسبته إلى إخبار اللّه به في التّوراة
مِنْ بَعْدِ ذلِكَ
التّبكيت والإلزام
فَأُولئِكَ
المجترئون على اللّه ، المفترون عليه ،
هُمُ
بالخصوص
الظَّالِمُونَ
على أنفسهم بالضّلال ، وتعريضها للهلاك والعذاب ، وتفضيحها للدّنيا والآخرة ، وعلى غيرهم بالإضلال ، وتقريبهم إلى النّار ، وتبعيدهم عن رحمة اللّه .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 95 ]
قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ( 95 )
ثمّ أنّه تعالى بعد إثبات موافقة دين الإسلام لدين إبراهيم ، أمر نبيّه صلّى اللّه عليه وآله بتصديق اللّه في إخباره ، بموافقة دين الإسلام لدين إبراهيم ، بقوله :
قُلْ
يا محمّد
صَدَقَ اللَّهُ
في إخباره بحلّية لحوم الإبل وألبانها ، في دين إبراهيم ، وموافقته لدين الإسلام ، وكذبتم أيّها اليهود في دعوى حرمتها فيه ، ومخالفة دين الإسلام له ، إذن
فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْراهِيمَ
باتّباع دين الإسلام ، الموافق لها أصولا مطلقا ، وفروعا كذلك أو بحسب الغالب ، وانصرفوا عن اليهودية المخالفة لملّة إبراهيم ؛ لأنّ في دين اليهوديّة كثيرا من الأباطيل ، وكان إبراهيم
حَنِيفاً
ومائلا عن كلّ باطل ، ومعرضا عن كلّ زائغ ؛ ولأنّ في دين اليهوديّة والنّصرانيّة الإشراك باللّه
وَما كانَ
إبراهيم محسوبا
مِنَ الْمُشْرِكِينَ
بل كان من أفضل الموحّدين . فثبت أنّه عليه السّلام ما كان يهوديّا ولا نصرانيا .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 96 إلى 97 ]
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً وَهُدىً لِلْعالَمِينَ ( 96 ) فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ ( 97 )
هامش
( 1 ) . تفسير أبي السعود 2 : 59 ، تفسير روح البيان 2 : 65 .