فقال : الدّليل عليه قول يونس في بطن الحوت :
لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
« 1 » . فتعجّب منه النّاظرون ، فالتمس صاحب الضّيافة بيانه .
فقال الإمام « 2 » : هاهنا فقير مديون بألف درهم ، أدّ عنه دينه حتّى أبيّنه . فقبل صاحب الضّيافة دينه ، فقال : إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله لمّا ذهب في المعراج إلى ما شاء اللّه من العلى ، قال : « ربّ لا احصي ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك » ولمّا ابتلي يونس عليه السّلام بالظّلمات في قعر البحر ببطن الحوت ، قال :
لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
فكلّ منهما خاطبه بقوله : ( أنت ) وهو خطاب الحضور ، فلو كان اللّه في مكان لما صحّ ذلك « 3 » .
ثمّ قال اللّه تعالى تقريرا للقربة وترغيبا للعباد في دعائه :
أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ
وأعطي ما سأله السائل
إِذا دَعانِ
وسألني حاجته باللّسان والقلب في السّرّ والجهر . ومن الواضح أنّه إذا لم يخالف إجابته القضاء المبرم ولم يكن في إسعاف حوائجهم مفسدة في دينهم ودنياهم .
فإذا كنت مجيبا لدعائهم
فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي
وليبادروا إلى إجابة دعائي إلى الإيمان والأعمال الصّالحة ، فكأنّه تعالى قال : أنا مع غنائي عنكم أجيب دعاءكم ، فأنتم مع نهاية حاجتكم إليّ في جميع أموركم أحقّ وأولى بإجابة دعائي .
ثمّ بيّن استجابتهم الواجبة « 4 » بقوله :
وَلْيُؤْمِنُوا بِي
فكأنّه قال : إجابة دعائي الإيمان بوحدانيّتي وبرسولي بجميع ما جاء به .
عن الصادق عليه السّلام : « أنّ معناه ليتحقّقوا أنّي قادر على إعطائهم ما سألوه » « 5 » .
لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ
ويصيبون الحقّ ويهتدون إليه ، ويمكن أن يكون من وجوه نظم الآية أنّ من وظائف الصّائم الدّعاء ، كما روي أنّ دعوة الصّائم لا تردّ « 6 » .
في بيان بعض موجبات عدم استجابة الدعاء
روي أنّ الصادق عليه السّلام قرأ :
أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ
« 7 » فسئل : ما لنا ندعو فلا يستجاب لنا ؟ فقال : « لأنّكم تدعون من لا تعرفون ، وتسألون ما لا تفهمون فالاضطرار
هامش
( 1 ) . الأنبياء : 21 / 87 .
( 2 ) . في النسخة : فقال فخر ، وما أثبتناه من روح البيان ، إذ المراد إمام الحرمين لا الفخر الرازي .
( 3 ) . تفسير روح البيان 5 : 365 .
( 4 ) . في النسخة : الواجب .
( 5 ) . مجمع البيان 2 : 500 ، تفسير الصافي 1 : 204 .
( 6 ) . عدة الداعي : 128 ، بحار الأنوار 96 : 256 / 36 .
( 7 ) . النمل : 27 / 62 .