مخزن معرفة اللّه ووعاء علمه ، فاستغرق في بحار أنوار رحمته ، فعند ذلك أكرمه اللّه بغاية الكرامة ، وشرّفه بمنصب الإمامة ، و
قالَ
له ثوابا على القيام بالطاعة والصّبر عليها :
إِنِّي جاعِلُكَ
وناصبك
لِلنَّاسِ
كافّة إلى قيام السّاعة
إِماماً
ومقتدى يأتمّون بك ، ويهتدون بهداك ، فلذلك اجتمع أهل الأديان كلّهم على تعظيمه وأمر النبيّ صلّى اللّه عليه وآله باتّباع ملّته كما قال اللّه :
ثُمَّ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً
« 1 » .
عن الصادق عليه السّلام قال : « إنّ اللّه تبارك وتعالى اتّخذ إبراهيم عليه السّلام عبدا قبل أن يتّخذه نبيّا ، وإنّ اللّه تعالى اتّخذه نبيّا قبل أن يتّخذه رسولا ، وإنّ اللّه تعالى اتّخذه رسولا قبل أن يتّخذه خليلا ، وإنّ اللّه تعالى اتّخذه خليلا قبل أن يتّخذه إماما ، فلمّا جمع له الأشياء قال :
إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً
فمن عظمها في عين إبراهيم عليه السّلام
قالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي »
« 2 » .
وفي رواية عن الرضا عليه السّلام : « فقال الخليل عليه السّلام سرورا بها
وَمِنْ ذُرِّيَّتِي »
« 3 » .
قالَ
اللّه عزّ وجلّ
لا يَنالُ
ولا يصل
عَهْدِي
والإمامة التي أمرها بيدي
الظَّالِمِينَ
من ذرّيتك ، والعصاة من نسلك ، فإنّ الإمام مانع عن الظلم ، فلا يجوز أن يكون هو ظالما .
قال الرضا عليه السّلام : « فأبطلت هذه الآية إمامة كلّ ظالم إلى يوم القيامة ، وصارت في الصّفوة » « 4 » .
وفي رواية : « من عبد صنما أو وثنا لا يكون إماما » « 5 » .
وفي أخرى ، قال عليه السّلام : « لا يكون السّفيه إمام التّقيّ » « 6 » .
وفي هذه الرّوايات من التّعريض ما لا يخفى .
وفي رواية القمّي رحمه اللّه : « ثمّ أنزل عليه الحنيفيّة ، وهي الطّهارة ، وهي عشرة أشياء ؛ خمسة في الرأس ، وخمسة في البدن ، فأمّا التي في الرأس : فأخذ الشّارب ، وإعفاء اللّحى ، وطمّ الشّعر ، والسّواك ، والخلال .
وأمّا التي في البدن : فحلق الشّعر من البدن ، والختان ، وقلم الأظفار ، والغسل من الجنابة ، والطّهور
هامش
( 1 ) . النحل : 16 / 123 .
( 2 ) . الكافي 1 : 133 / 2 ، الاختصاص : 22 .
( 3 ) . الكافي 1 : 154 / 1 ، عيون أخبار الرضا عليه السّلام 1 : 217 / 1 .
( 4 ) . الكافي 1 : 154 / 1 ، عيون أخبار الرضا عليه السّلام 1 : 217 / 1 .
( 5 ) . الكافي 1 : 133 / 1 ، الاختصاص : 23 .
( 6 ) . الكافي 1 : 133 / 2 ، الاختصاص : 22 .