ويقول يوسف مما حكاه اللّه تعالى عنه :
ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ سَبْعٌ شِدادٌ يَأْكُلْنَ ما قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ
( 48 ) وصفت السبع اليابسة بأنها سبع شداد ، لأنها تكون شديدة على الناس ، إذ يكون الناس فيها في شدة تضطرهم لإخراج كل ما ادخروا ، ليدفعوا ضرها ، ويأكل الناس فيها ما قدموه من قبل لها ، وهيئوه لدفع شدتها ، ووصفت السنون بأنها تأكل مع أن الأصل هم الذين يأكلون ؛ لأن هذه السنين تكون سنين غير منتجة ، فكأنها هي التي تأكل .
إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ
، من أحصى بمعنى حفظ ، وكأنه جعله في حصن ، وهو ما ادخروه ليكون بذرا للزرع في مستقبل أيامهم .
بعد ذلك التفسير بشرهم بأن الأزمة التي تأزمت تنته بعد ذلك ، وذلك مما علمه من غيب
ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ عامٌ فِيهِ يُغاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ
( 49 ) ، أي يغاثون من القحط ، فيدر اللّه تعالى عليهم أخلاف الرزق ، وفيه يعصرون العنب والزيتون وتدر عليهم الأبقار بألبانها .
ولقد بلغ الملك هذا التعبير ، وهذا التبشير ، فراعه ذلك ، فأرسل إليه يحضر ليختص به :
وَقالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جاءَهُ الرَّسُولُ قالَ ارْجِعْ إِلى رَبِّكَ فَسْئَلْهُ ما بالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ
( 50 ) .
طمأن الملك بعلم حقيقي مما علمه ربه ، فأرسل إليه ليأتوه به ، ولكن الكريم ابن الكريم لا يذهب إلا مبرأ من كل إثم ، وإلا مبينا أنه كان مظلوما بهذا السجن ، وأنه كان فريسة كيد النساء ، وإن اللّه تعالى عليم بكيدهن .
طلب منه التحقيق في سبب إلقائه في السجن : قال :
ما بالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ
لقد كادوا لي
إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ
ذكر النسوة اللاتي قلن
امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُراوِدُ فَتاها عَنْ نَفْسِهِ
، وخرج عليهن فجرحن أيديهن ، اسأله ما بالهن أي ما حالهن ، ومآل أمرهن .