ثم قال لهم صالح :
قالَ يا قَوْمِ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتانِي مِنْهُ رَحْمَةً فَمَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ فَما تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ
( 63 ) .
التخسير مصدر كلمة « خسّر » أي تضعيف الخسارة ، وذلك أنهم بردهم لدعوته ومحاولة أن يكون معهم ويتبع ما كان عليه آباؤهم ، يجعلون الخسارة مضاعفة له بردهم دعوته وعصيانه للّه تعالى إن لم يبلغ دعوته .
وهو سبحانه ينقل قوله لهم فيقول تعالى عنه :
أَ رَأَيْتُمْ
الاستفهام للتنبيه والتقرير ، والمعنى لقد رأيتم وعلمتم هذه الحال التي أكون عليها ،
إِنْ كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي
أي بصيرة وإدراك وحجة بينة واضحة بعبادته وحده ،
وَآتانِي مِنْهُ رَحْمَةً
وهي الرسالة التي كان اصطفائى بها رحمة بي ورحمة بكم ، فإذا عصيته بعدم تبليغها واتباع أهوائكم
فَمَنْ يَنْصُرُنِي
أي يعصمني من اللّه إن عصيته بالامتناع عن التبليغ واتباع ما تدعونني إليه ،
فَما تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ
أي فإنكم بهذا لا تزيدونى غير خسارة مضاعفة بكفركم وعدم استجابتكم ، وبامتناعى عن التبليغ ثم باتباعي أهوائكم ، وتلك خسارة مضاعفة ، بعد هذا ذكر لهم المعجزة ، وقد كانوا في الصحراء وسفينتهم فيها الناقة تقطع الفيافي والقفار في صبر ووداعة وأناة فكانت المعجزة من جنسها ، ناقة لها خواص ليست لكل صواحبها تجعلها غير مشابهة لهم ، وهي آية لهم ونذير ، إن اعتدوا عليها ، وجعل لها شرب أي ماء ، غير شرب سائر النوق ، فقال لهم عليه السلام فيما قصّ اللّه تعالى :
وَيا قَوْمِ هذِهِ ناقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوها تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلا تَمَسُّوها بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذابٌ قَرِيبٌ
( 64 ) .
نسب صالح الناقة إلى اللّه مع أن كل شئ من المخلوقات منسوب إلى اللّه ، ولكن اللّه تعالى اختارها لتكون معجزة صالح عليه السلام ، كان ذلك له فضل اختصاص في النسبة إلى اللّه تعالى .