تفسير فاتحة الكتاب — صفحه 110

وقوله تعالى : « وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ » « 1 » . ومنها قوله تعالى : « وَإِذا أَرَدْنا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنا مُتْرَفِيها فَفَسَقُوا فِيها فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْناها تَدْمِيراً » « 2 » . فالآية الشريفة تعرب عن أنّ إرادة الهلاك إنّما هي بإرادة اختيار « 3 » وهي تتبع إرادة المترفين المعصية وفسقهم عن أمر ربّهم ، فجعل الأمر وعملهم مقدمة لتلك الإرادة ، إذ كما قال تعالى : « وَما كانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّها رَسُولًا يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِنا وَما كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرى إِلَّا وَأَهْلُها ظالِمُونَ » « 4 » . وقال تعالى : « وَما كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا » « 5 » . فاللّه تبارك وتعالى كما يريد الهداية من الجميع بإرادة ايجاب وأمر ورضا ، كذلك يريد الهداية والضلالة بإرادة اختيار ، فريقا هدى فأراد لهم الهداية ، وفريقا ضلّ حقّ عليهم الضلالة كما قال تعالى : « وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ » « 6 » . وقال تعالى : « كَذلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتابٌ » « 7 » .