تفسير فاتحة الكتاب — صفحه 108

« إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً » « 1 » . فأرسل الرسل وأنزل الكتب وجاء منه نور « يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ سُبُلَ السَّلامِ ، وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ » « 2 » . فتحصّل مما بيّناه أنّ إرادة اللّه تعالى الهداية والضلالة بمعنى التوفيق ؛ والخذلان ، والحبّ ، والبغض ، والقرب ، والبعد ، والنفع ، والضرر ، انما تتبع إرادة المكلفين وتحصّل كل نفس ما تستحقه وتقتضيه بإرادته واختياره ، كما قال تعالى : « كُلًّا نُمِدُّ هؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ » « 3 » والعنايات الإلهية وما يقابلها من آثار سخطه إنّما تحقّ على ما يختاره العبد من النجدين ، بل هي نحو جزاء ومثوبة وعقاب على ما يرتأيه العبد ويعمل به كالامهال والامتاء « 4 » الوارد في الكتاب الكريم ويعرب عن هذه كلّها غير واحد من الآيات منها : قوله تعالى : « مَنْ كانَ يُرِيدُ الْحَياةَ الدُّنْيا وَزِينَتَها نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمالَهُمْ فِيها وَهُمْ فِيها لا يُبْخَسُونَ أُولئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ » « 5 » وقوله تعالى : « وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْها » « 6 » .