قال ناس من أصحاب رسول اللّه يا رسول اللّه من هؤلاء الّذين ذكر اللّه عزّ وجل إن تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا أمثالها ؟ قال وكان سلمان بجنب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم فضرب رسول اللّه فخذ سلمان فقال هذا وأصحابه والذي نفسي بيده لو كان الإيمان منوطا بالثريا لتناوله رجال من فارس - وفي رواية من هؤلاء وكان واضعا يده على سلمان رضي اللّه عنه - وهذا الحديث مكتوب على باب ضريح الإمام الأعظم أبي حنيفة النّعمان بن ثابت رضي اللّه عنه دفين بغداد إعلاما بأنه من أصحاب سلمان - أخرجاه في الصّحيحين - . هذا واللّه أعلم ، واستغفر اللّه ، ولا حول ولا قوة إلّا باللّه العلي العظيم ، وصلى اللّه على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين وسلم تسليما كثيرا آمين .
تفسير سورة الرّعد عدد 10 - 96 و 13
نزلت بالمدينة بعد سورة القتال سورة محمد عليه السّلام . وهي ثلاث وأربعون آية وثمانمائة وخمس وخمسون كلمة ، وثلاثة آلاف وخمسمائة وستة أحرف .
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قال تعالى
المر
تقدم ما فيه أول الأعراف ج 1 وأول يونس ج 2 وفيها ما يشيران إلى ما انطوت عليه هذه الأحرف المقطعة ومرجع علم ما فيها إلى اللّه تعالى ، قال عطاء معناه أنا الملك الرّحمن
« تِلْكَ »
الآيات المارة من أول ما نزل إلى هنا ، وآيات هذه السّورة وما بعدها هي
« آياتُ الْكِتابِ »
العظيم الكامل المنسوخ عن اللّوح المحفوظ عند اللّه
« وَالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ »
يا سيد الرّسل من القرآن هو
« الْحَقُّ »
الذي لا مرية فيه
« وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ 1 »
بأنه الحق من عند اللّه ويقولون تقوله محمد . ويلهم أتى لمحمد أن يأتي بمثله وهو يعلم أن الذي أنزله عليه هو
« اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها »
أنتم أيها النّاس بأنها مرفوعة بلا عمد من تحتها وليس لها كلاليب من فوقها تمسكها ، ويجوز أن يكون لها عمد غير مرثية لأن أحدا لم يرها .