ثاقب بالفراسة . وقد عمل في ذلك كتب . من تتبع الصحيح منها ، اطلع على صدق ما ضمنوه . والفراسة ضرب من الظن . وسئل بعض محصلة الصوفية عن الفرق بينهما فقال : الظن بتقلب القلب . والفراسة بنور الرب . ومن قوي فيه نور الروح المذكور في قوله تعالى :
وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي *
[ الحجر : 29 ] و [ ص : 72 ] ، كان ممن وصفه بقوله :
أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ
[ هود : 17 ] ، وكان ذلك النور شاهدا ، أصاب فيما حكم به . ومن الفراسة
قوله عليه الصلاة والسلام في المتلاعنين : ( إن أمرهما بيّن ، لولا حكم اللّه ) « 1 » .
القول في تأويل قوله تعالى : [ سورة الحجر ( 15 ) : الآيات 78 إلى 81 ]
وَإِنْ كانَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ لَظالِمِينَ ( 78 ) فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ وَإِنَّهُما لَبِإِمامٍ مُبِينٍ ( 79 ) وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ ( 80 ) وَآتَيْناهُمْ آياتِنا فَكانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ ( 81 )
وَإِنْ كانَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ لَظالِمِينَ
( إن ) مخففة من الثقيلة ، واسمها ضمير الشأن محذوف . أي : وإن الشأن كان أصحاب الأيكة . وهم قوم شعيب عليه السلام .
كانوا يسكنون أيكة ، وهي بقعة كثيرة الأشجار ، فظلموا بأنواع من الظلم ، من شركهم باللّه وقطعهم الطريق ونقصهم المكيال والميزان . فبعث اللّه إليهم شعيبا عليه السلام فكذبوه .
فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ
أي بعذاب الظلة ، وهي سحابة أظلتهم بنار تقاذفت منها ، فأحرقتهم
وَإِنَّهُما
يعني قرى قوم لوط والأيكة
لَبِإِمامٍ مُبِينٍ
أي طريق واضح . وقد كانوا قريبا من قوم لوط ، بعدهم في الزمان ومسامتين لهم في المكان . ولهذا لما أنذرهم شعيب قال :
وَما قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ
[ هود : 89 ] .
وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ
يعني ثمود ، كذبوا صالحا عليه السلام . ومن كذب واحدا من الأنبياء عليهم السلام ، فقد كذب الجميع . لاتفاقهم على التوحيد والأصول التي لا تختلف باختلاف الأمم والأعصار . و ( الحجر ) واد بين المدينة والشام كانوا يسكنونه . معروف . يجتازه ركب الحج الشاميّ .
وَآتَيْناهُمْ آياتِنا فَكانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ
يعني بالآيات ما دلهم على صدق دعوى نبيّهم . كالناقة التي أخرجها اللّه لهم بدعاء صالح من صخرة صماء . وكانت تسرح
هامش
( 1 )
أخرجه البخاري في : الطلاق ، 31 - باب قول النبي صلى اللّه عليه وسلم : لو كنت راجما بغير بينة
، حديث رقم 2163 . عن ابن عباس .