وعيد يتضمن الجواب عن شبهته . فإن من عارض النص بالقياس فهو رجيم ملعون .
أفاده أبو السعود .
وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلى يَوْمِ الدِّينِ
أي الجزاء . وهو يوم القيامة
قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
،
قالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ
،
إِلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ
وهو يوم البعث .
القول في تأويل قوله تعالى : [ سورة الحجر ( 15 ) : الآيات 39 إلى 41 ]
قالَ رَبِّ بِما أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ( 39 ) إِلاَّ عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ( 40 ) قالَ هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ ( 41 )
قالَ رَبِّ بِما أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ
أي المعاصي
فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ
،
إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ
أي الذين أخلصتهم لطاعتك وجردتهم بالتوجه إليك .
وقرئ بكسر اللام أي الذين أخلصوا دينهم لك وأعمالهم من غير حظ لغيرك فيها .
قالَ هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ
أي حق نهجه ومراعاته لا اعوجاج فيه . وهو أن لا سلطان لك على عبادي المخلصين ، إلا الذين يناسبونك في الغواية والبعد عن صراطي ، فيتبعونك كما قال سبحانه :
القول في تأويل قوله تعالى : [ سورة الحجر ( 15 ) : الآيات 42 إلى 44 ]
إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوِينَ ( 42 ) وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ ( 43 ) لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ ( 44 )
إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ
أي قهر على الإغراء .
إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوِينَ
أي المطبوعين على الغواية
وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ
قال المهايمي : لأن غوايتهم إنما كانت بترك متابعة الدليل مع متابعة الأهوية الباطلة ، لغلبتها عليهم
لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ
أي الغواة
جُزْءٌ مَقْسُومٌ
أي حزب معين مفرز من غيره ، حسبما يقتضيه استعداده .
القول في تأويل قوله تعالى : [ سورة الحجر ( 15 ) : الآيات 45 إلى 48 ]
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ( 45 ) ادْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِينَ ( 46 ) وَنَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْواناً عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ ( 47 ) لا يَمَسُّهُمْ فِيها نَصَبٌ وَما هُمْ مِنْها بِمُخْرَجِينَ ( 48 )
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ
،
ادْخُلُوها
أي يقال لهم ادخلوها
بِسَلامٍ
أي