خبر لا بالثّلاثة أو على الأربعة والعشرين عند لا ريب محذوف الخبر فيه هدى على الخمسة وللمتّقين خبر الكتاب فهذه ثلاثة آلاف وسبعمائة وأربعة وأربعون 3744 ، أو نقول على الأربعة والعشرين عند لا ريب محذوف الخبر فيه هدى خبر الكتاب وللمتّقين على الأحد عشر أو فيه هدى للمتّقين بالأربعة في لفظ فيه خبر الكتاب فهذه مائتان وأربعة وستّون 264 تجمع مع سابقتها وتضاف إلى مجموع الحاصل السّابق فتصير مائة وستّة وثلاثين ألفا وستّمائة وثلاثة وسبعين 136673 .
وهذه وجوه الوجه الواحد من الوجوه الستّة والتّسعين وإذا ضرب هذه في الستّة والتّسعين تحصل ثلاثة عشر الف الف ومائة وعشرون ألفا وستّمائة وثمانية 13120608 ، وعلى الوجوه المندرجة السّابقة فقوله تعالى
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ * وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
يحتمل وجوها عديدة من الاعراب فنقول في بيانها
« الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ »
امّا صفة للمتّقين أو بدل أو عطف بيان أو خبر مبتدء محذوف أو مفعول فعل محذوف فهذه خمسة وممّا رزقناهم ينفقون جملة فعلية معطوفة على الصّلة أو جملة اسميّة معطوفة على الصّلة أو مستأنفة أو حاليّة فهذه أربعة مضروبة في الخمسة والّذين يؤمنون بما انزل إليك عطف على المتّقين أو على الّذين يؤمنون بالغيب وما في
« بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ »
موصولة اسميّة أو موصوفة أو مصدريّة وما انزل من قبلك بثلاثة أوجه في لفظ ما معطوفة على ما انزل إليك أو ما انزل من قبلك جملة حاليّة أو مستأنفة ولفظ « ما » نافية أو استفهاميّة فهذه أحد وعشرون مضروبة في الأربعين و « بالآخرة » عطف على ما انزل إليك وجملة هم يوقنون حال أو مستأنفة أو بالآخرة متعلّق بيوقنون والجملة حال أو مستأنفة أو معطوفة على الصّلة فهذه خمسة مضروبة في الثمانمائة والأربعين الحاصلة من ضرب الأحد والعشرين في الأربعين والحاصل من الضّرب أربعة آلاف ومائتان 4200 وعليها فأولئك الأولى بدل أو عطف بيان للّذين الاوّل أو الثّانى وعلى هدى من ربّهم حال مفردا أو جملة مستأنفة بتقدير مبتدء وأولئك الثّانية عطف على أولئك الأولى وهم المفلحون جملة حاليّة أو مستأنفة أو أولئك هم المفلحون جملة معطوفة على على هدى من ربّهم أو حاليّة أو مستأنفة وهم ضمير الفصل أو مبتدء فهذه أربعة وستّون مضروبة في الأربعة الآلاف والمأتين والحاصل من الضرب مائتان وثمانية وستّون ألفا وثمانمائة 268800 ، أو على الأربعة الآلاف والمأتين أولئك الأولى مبتدء والجملة حال أو مستأنفة وعلى هدى خبره وأولئك الثّانية عطف عليها عطف المفرد وهم المفلحون جملة حاليّة أو مستأنفة أو أولئك هم المفلحون جملة معطوفة على جملة أولئك على هدى أو حال أو مستأنفة والضّمير للفصل أو مبتدئان فهذه ستّة عشر مضروبة في الأربعة الآلاف والمأتين والحاصل من الضّرب سبعة وستّون ألفا ومائتان 67200 أو على الأربعة الآلاف والمأتين أولئك الأولى مبتدء والجملة حال أو مستأنفة وعلى هدى من ربّهم حال وأولئك الثّانية عطف عليه وهم المفلحون خبره والضّمير للفصل أو مبتدء ثان فهذه أربعة مضروبة في السّابق والحاصل ستّة عشر ألفا وثمانمائة 16800 ، أو نقول الّذين يؤمنون بالغيب على الخمسة وممّا رزقناهم ينفقون على الأربعة والّذين الثّانى مبتدء والجملة حال أو مستأنفة وبما انزل إليك وما انزل من قبلك على الأحد والعشرين وبالآخرة هم يوقنون على الخمسة فهذه أيضا أربعة آلاف ومائتان 4200 ، وعليها فأولئك الأولى خبره وعلى هدى خبر بعد خبر أو حال أو مستأنف بتقدير مبتدء وأولئك الثّانية عطف على الأولى عطف المفرد و
هُمُ الْمُفْلِحُونَ
حال أو مستأنفة أو أولئك الثّانية مبتدء والجملة معطوفة على جملة
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ
أو على ، على هدى