على الأربعة والعشرين عند تركيب لا ريب محذوف الخبر لفظ فيه على الأربعة وهدى على الثّلاثة خبر ذلك وللمتّقين على التّسعة أو على الأربعة والعشرين فيه خبر لا وهدى على الثلاثة خبر ذلك وللمتّقين على العشرة أو فيه على الأربعة وهدى على الثّلاثة خبر ذلك وللمتّقين خبر لا على ضعف فهذه ثلاثة آلاف وستّمائة 3600 أو نقول على الأربعة والعشرين عند لا ريب محذوف الخبر لفظ فيه على الأربعة وهدى على التّسعة عشر وللمتّقين خبر ذلك أو فيه هدى على الأربعة أو على الأربعة والعشرين للمتّقين خبر ذلك وفيه خبر لا وهدى على الاثنين والعشرين أو على الأربعة والعشرين للمتّقين خبر ذلك وفيه على الأربعة وهدى خبر لا بالثلاثة أو على الأربعة والعشرين للمتّقين خبر ذلك وفيه هدى خبر لا فهذه الفان وسبعمائة وستّون 2760 ، أو نقول على الأربعة والعشرين عند لا ريب محذوف الخبر فيه هدى خبر ذلك وللمتّقين على التّسعة أو للمتّقين خبر لا أو فيه هدى للمتّقين بالوجوه الأربعة في لفظ فيه خبر ذلك فهذه ثلاثمائة وستّة وثلاثون 336 تجمع مع سابقتها وتضاف إلى مجموع الحاصل السّابق فتصير مائة الف وألفين وأربعمائة وواحدا 102401 ، أو نقول على تقدير كون آلم محذوف الخبر ذلك مبتدء والكتاب مبتدئان والجملة على الوجهين ولا ريب محذوف الخبر بالثّلاثة خبر المبتدء الثّانى وفيه صفة للريب أو حال منه أو من الكتاب أو من ذلك أو آلم أو خبر بعد خبر لذلك أو للكتاب وهدى خبر بعد خبر بالوجهين أو صفة الرّيب أو حال منه أو من الكتاب أو من ذلك أو من آلم أو خبر مبتدء محذوف أو مفعول فعل محذوف بالثلاثة في حمل المصدر أو تميز وللمتّقين صفة لهدى أو لريب أو حال بالوجوه الأربعة أو خبر بعد خبر بالوجهين أو خبر مبتدء محذوف أو ظرف لغو بالوجهين فهذه اثنا عشر ألفا وتسعمائة وستّة وثلاثون 12936 ، أو نقول على السّتة عند لا ريب لفظ فيه خبر لا وهدى خبر بعد خبر للا ريب أو للكتاب أو لذلك أو صفة لريب أو حال بالوجوه الأربعة أو خبر مبتدء محذوف أو مفعول فعل محذوف بالوجوه الثّلاثة في المصدر أو تميز وللمتّقين صفة لهدى أو لريب أو حال بالأربعة أو خبر بعد خبر بالثلاثة أو خبر مبتدء محذوف أو ظرف لغو بالوجهين فهذه الفان ومائتان واثنان وثلاثون 2232 ، أو نقول على السّتة عند لا ريب لفظ فيه على السّبعة وهدى على الثلاثة خبر لا وللمتّقين على الاثني عشر فهذه الف وخمسمائة واثنا عشر 1512 ، أو نقول على السّتّة عند لا ريب لفظ فيه على السّبعة وهدى على الأحد والثّلاثين وللمتّقين خبر لا أو على السّتّة عند لا ريب فيه هدى على السّبعة وللمتّقين خبر لا أو فيه هدى للمتّقين بالأربعة في لفظ فيه خبر لا أو فيه هدى خبر لا وللمتّقين على الاثني عشر فهذه الف وأربعمائة وأربعون 1440 ، أو نقول ذلك مبتدء والكتاب مبتدئان والجملة على الوجهين ولا ريب محذوف الخبر بالثّلاثة في لفظ لا معترضة أو حال عن الكتاب أو عن ذلك أو عن آلم وفيه خبر الكتاب وهدى صفة ريب أو خبر بعد خبر بالوجهين أو حال بالوجوه الأربعة أو خبر مبتدء محذوف أو مفعول فعل محذوف بالثّلاثة في لفظ المصدر أو تميز وللمتّقين صفة بالوجهين أو حال بالأربعة أو خبر بعد خبر بالوجهين أو خبر مبتدء محذوف أو ظرف لغو بالوجهين فهذه سبعة آلاف وثلاثمائة واثنان وتسعون 7392 ، أو نقول على الأربعة والعشرين عند لا ريب لفظ فيه صفة أو حال بالأربعة وهدى بالثلاثة خبر الكتاب وللمتّقين بالأحد عشر فهذه ثلاثة آلاف وتسعمائة وستّون 3960 ، أو نقول على الأربعة والعشرين فيه خبر لا وهدى بالثّلاثة خبر الكتاب وللمتّقين على الأحد عشر فهذه سبعمائة واثنان وتسعون 792 ، أو نقول على الأربعة والعشرين عند لا ريب لفظ فيه على الخمسة وهدى صفة أو حال بالأربعة أو خبر مبتدء محذوف أو مفعول فعل محذوف بالثّلاثة في لفظ المصدر أو تميز وللمتّقين خبر الكتاب أو على الأربعة والعشرين فيه خبر لا وهدى على الخمسة والعشرين بزيادة كونه خبرا بعد خبر للا ريب على الوجوه السّابقة وللمتّقين خبر الكتاب أو على الأربعة والعشرين
فيه هدى خبر لا وللمتّقين خبر الكتاب أو فيه على الخمسة وهدى
بيان السعادة في مقامات العبادة — صفحة 42
مساهمون: سلطان محمد الجنابذي ( سلطان علي شاه )
ص٤٢