ونحو الآية قوله تعالى :
« تُسَبِّحُ لَهُ السَّماواتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ ، وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ »
.
ثم بين بعض آثار عزته ، وأحكام حكمته فقال :
( هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ دِيارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ )
أي هو الذي أجلى بنى النضير من المدينة بقوة عزته ، وعظيم سلطانه ، وكان هذا أول مرة حشروا فيها وأخرجوا من جزيرة العرب لم يصبهم الذل قبلها ، لأنهم كانوا أهل عزة ومنعة ، وآخر حشر لهم إجلاء عمر رضى اللّه عنه لهم من خيبر إلى الشام .
ثم بيّن فضل اللّه على المؤمنين ، ونعمته عليهم في إخراج عدوهم من ديارهم ولم يكن ذلك منتظرا فقال :
( ما ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا )
أي ما خطر لكم ذلك أيها المؤمنون ببال ، لشدة بأسهم ومنعتهم ، وقوة حصونهم ، وكثرة عددهم وعددهم .
وفي ذكر هذا تعظيم للنعمة ، فإن النعمة إذا جاءت من حيث لا ترتقب كانت مكانتها في النفوس أعظم ، وكانت بها أشد سرورا وابتهاجا .
والمسلمون ما ظنوا أن يبلغ الأمر بهم إلى إخراج اليهود من ديارهم ، ويتخلصوا من مكايدهم وأشراكهم التي ما فتئوا ينصبونها للمؤمنين ، وبذا قضى اللّه عليهم قضاءه الذي لا مردّ له ، وصدق اللّه
( لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي )
.
ثم ذكر ما جرّأهم على مشاكسة النبي صلى اللّه عليه وسلم وتأليب المشركين عليه فقال :
( وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ )
أي وظن بنو النضير أن حصونهم المنيعة القوية تمنعهم من أن ينالهم عدو بسوء ، فلا يستطيع جيش مهما أوتى من بأس أن يصل إليهم بأذى ، فاطمأنوا إلى تلك القوة ، وأوقدوا نار الفتنة بين الرسول صلى اللّه عليه وسلم والمشركين ، طمعا في القضاء عليه ، بعد أن أصبحت له الزعامة