الإنصاف والانصياع إلى قواطع الحجج ، بحيث إن من يتطلب حاكما فيهم لا يجد حاكما فيهم إلا اللّه تعالى . وهذا أيضا يومئ إلى العذر للرسول صلّى اللّه عليه وسلّم في قيامه بأقصى ما كلّف به لأن هذا القول إنما يصدر عمن بذل وسعه فيما وجب عليه ، فلما لقّنه ربه أن يقوله كان ذلك في معنى : أنك أبلغت وأديت الرسالة فلم يبق إلا ما يدخل تحت قدرة اللّه تعالى التي لا يعجزها الألدّاء أمثال قومك ، وفيه تسلية للرسول صلّى اللّه عليه وسلّم وفيه وعيد للمعاندين .
والحكم يصدق بحكم الآخرة وهو المحقق الذي لا يخلف ، ويشمل حكم الدنيا بنصر المحق على المبطل إذا شاء اللّه أن يعجل بعض حكمه بأن يعجل لهم العذاب في الدنيا .
والإتيان بفعل الكون صلة ل
ما
الموصولة ليدل على تحقق الاختلاف ، وكون خبر ( كان ) مضارعا تعريض بأنه اختلاف متجدد إذ لا طماعية في ارعواء المشركين عن باطلهم .
وتقديم
فِيهِ
على
يَخْتَلِفُونَ
للرعاية على الفاصلة مع الاهتمام بالأمر المختلف فيه .
[ 47 - 48 ]
[ سورة الزمر ( 39 ) : الآيات 47 إلى 48 ]
وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لافْتَدَوْا بِهِ مِنْ سُوءِ الْعَذابِ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَبَدا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ ما لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ ( 47 ) وَبَدا لَهُمْ سَيِّئاتُ ما كَسَبُوا وَحاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ ( 48 )
عطف على جملة
قُلِ اللَّهُمَّ فاطِرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
[ الزمر : 46 ] إلخ لأنها تشير إلى أن الحق في جانب النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وهو الذي دعا ربه للمحاكمة ، وأن الحكم سيكون على المشركين ، فأعقب ذلك بتهويل ما سيكون به الحكم بأنه لو وجد المشركون فدية منه بالغة ما بلغت لافتدوا بها .
و
ما فِي الْأَرْضِ
يشمل كل عزيز عليهم من أهليهم وأموالهم بل وأنفسهم فهو أهون من سوء العذاب يوم القيامة . والمعنى : لو أن ذلك ملك لهم يوم القيامة لافتدوا به يومئذ . ووجه التهويل في ذلك هو ما يستلزمه ملك هذه الأشياء من الشح بها في متعارف النفوس ، فالكلام تمثيل لحالهم في شدة الدرك والشقاء بحال من لو كان له ما ذكر لبذله فدية من ذلك العذاب ، وتقدم نظير هذا في سورة العقود . وتضمن حرف الشرط أن كون ما في الأرض لهم منتف ، فأفاد أن لا فداء لهم من سوء العذاب وهو تأييس لهم .
و
مِنْ
في قوله :
مِنْ سُوءِ الْعَذابِ
بمعنى لام التعليل ، أي لافتدوا به لأجل العذاب السيّئ الذي شاهدوه . ويجوز أن تكون للبدل ، أي بدلا عن
سُوءِ الْعَذابِ
.