قال تعالى :
يَوْمَ تَكُونُ السَّماءُ كَالْمُهْلِ
[ المعارج : 8 ] .
والتشبيه في سواد اللون وشدة الحرارة فلا يزيدهم إلا حرارة ، ولذلك عقب بقوله :
يَشْوِي الْوُجُوهَ
وهو استئناف ابتدائي .
والوجه أشد الأعضاء تألما من حر النار قال تعالى :
تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ
[ المؤمنون : 104 ] .
وجملة
بِئْسَ الشَّرابُ
مستأنفة ابتدائية أيضا لتشنيع ذلك الماء مشروبا كما شنع مغتسلا . وفي عكسه الماء الممدوح في قوله تعالى :
هذا مُغْتَسَلٌ بارِدٌ وَشَرابٌ
[ ص :
42 ] .
والمخصوص بذم
بِئْسَ
محذوف دل عليه ما قبله . والتقدير : بئس الشراب ذلك الماء .
وجملة
وَساءَتْ مُرْتَفَقاً
معطوفة على جملة
يَشْوِي الْوُجُوهَ
، فهي مستأنفة أيضا لإنشاء ذم تلك النار بما فيها .
والمرتفق : محل الارتفاق ، وهو اسم مكان مشتق من اسم جامد إذ اشتق من المرفق وهو مجمع العضد والذراع . سمي مرفقا لأن الإنسان يحصل به الرفق إذا أصابه إعياء فيتكئ عليه . فلما سمي به العضو تنوسي اشتقاقه وصار كالجامد ، ثم اشتق منه المرتفق . فالمرتفق هو المتكأ ، وتقدم في سورة يوسف .
وشأن المرتفق أن يكون مكان استراحة ، فإطلاق ذلك على النار تهكم ، كما أطلق على ما يزاد به عذابهم لفظ الإغاثة ، وكما أطلق لي مكانهم السرادق .
وفعل ( ساء ) يستعمل استعمال ( بئس ) فيعمل عمل ( بئس ) ، فقوله :
مُرْتَفَقاً
تمييز .
والمخصوص بالذم محذوف كما تقدم في قوله :
بِئْسَ الشَّرابُ
.
[ 30 ]
[ سورة الكهف ( 18 ) : آية 30 ]
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً ( 30 )
جملة مستأنفة استئنافا بيانيا مراعى فيه حال السامعين من المؤمنين ، فإنهم حين يسمعون ما أعد للمشركين تتشوف نفوسهم إلى معرفة ما أعد للذين آمنوا ونبذوا الشرك فأعلموا أن عملهم مرعي عند ربهم . وجريا على عادة القرآن في تعقيب الوعيد بالوعد