الاستحالة في ظنهم ، فالإنكار متسلط على جملة
أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ
. وقوة إنكار ذلك مقيد بحالة الكون عظاما ورفاتا ، وأصل تركيب الجملة : أإنا لمبعوثون إذا كنا عظاما ورفاتا .
وليس المقصود من الظرف التقييد ، لأن الكون عظاما ورفاتا ثابت لكل من يموت فيبعث .
والبعث : الإرسال . وأطلق هنا على إحياء الموتى ، لأن الميت يشبه الماكث في عدم مبارحة مكانه .
والعظام : جمع عظم ، وهو ما منه تركيب الجسد للإنسان والدواب . ومعنى
كُنَّا عِظاماً
أنهم عظام لا لحم عليها .
والرفات : الأشياء المرفوتة ، أي المفتتة . يقال : رفت الشيء إذا كسره كسرا دقيقة .
ووزن فعال يدل على مفعول أفعال التجزئة مثل الدقاق والحطام والجذاذ والفتات .
و
خَلْقاً جَدِيداً
حال من ضمير « مبعوثون » . وذكر الحال لتصوير استحالة البعث بعد الفناء لأن البعث هو الإحياء ، فإحياء العظام والرفات محال عندهم ، وكونهم خلقا جديدا أدخل في الاستحالة .
والخلق : مصدر بمعنى المفعول ، ولكونه مصدرا لم يتبع موصوفه في الجمع .
[ 50 - 52 ]
[ سورة الإسراء ( 17 ) : الآيات 50 إلى 52 ]
قُلْ كُونُوا حِجارَةً أَوْ حَدِيداً ( 50 ) أَوْ خَلْقاً مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتى هُوَ قُلْ عَسى أَنْ يَكُونَ قَرِيباً ( 51 ) يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ وَتَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً ( 52 )
جواب عن قولهم :
أَ إِذا كُنَّا عِظاماً وَرُفاتاً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقاً جَدِيداً
[ الإسراء :
49 ] . أمر اللّه رسوله صلى اللّه عليه وسلّم بأن يجيبهم بذلك .
وقرينة ذلك مقابلة فعل
كُنَّا
[ الإسراء : 49 ] في مقالهم بقوله :
كُونُوا
، ومقابلة
عِظاماً وَرُفاتاً
في مقالهم بقوله :
حِجارَةً أَوْ حَدِيداً
إلخ ، مقابلة أجسام واهية بأجسام صلبة . ومعنى الجواب أن وهن الجسم مساو لصلابته بالنسبة إلى قدرة اللّه تعالى على تكييفه كيف يشاء .