وغلق الأبواب : جعل كل باب سادّا للفرجة التي هو بها .
وتضعيف
غَلَّقَتِ
لإفادة شدة الفعل وقوته ، أي أغلقت إغلاقا محكما .
والأبواب : جمع باب . وتقدم في قوله تعالى :
ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبابَ
[ سورة المائدة : 23 ] .
و
هَيْتَ
اسم فعل أمر بمعنى بادر . قيل أصلها من اللغة الحورانية ، وهي نبطية .
وقيل : هي من اللغة العبرانية .
واللام في
لَكَ
لزيادة بيان المقصود بالخطاب ، كما في قولهم : سقيا لك وشكرا لك . وأصله : هيتك . ويظهر أنها طلبت منه أمرا كان غير بدع في قصورهم بأن تستمتع المرأة بعبدها كما يستمتع الرجل بأمته ، ولذلك لم تتقدم إليه من قبل بترغيب بل ابتدأته بالتمكين من نفسها . وسيأتي لهذا ما يزيده بيانا عند قوله تعالى :
قالَتْ ما جَزاءُ مَنْ أَرادَ بِأَهْلِكَ سُوءاً
.
وفي
هَيْتَ
لغات . قرأ نافع ، وابن ذكوان عن ابن عامر ، وأبو جعفر - بكسر الهاء وفتح المثناة الفوقية - . وقرأه ابن كثير - بفتح الهاء وسكون التحتية وضم الفوقية - . وقرأه الباقون - بفتح الهاء وسكون التحتية وضم التاء الفوقية ، والفتحة والضمة حركتا بناء .
و
مَعاذَ
مصدر أضيف إلى اسم الجلالة إضافة المصدر إلى معموله . وأصله : أعوذ عوذا باللّه ، أي أعتصم به مما تحاولين . وسيأتي بيانه عند قوله :
قالَ مَعاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ
[ سورة يوسف : 79 ] في هذه السورة .
و ( إنّ ) مفيدة تعليل ما أفاده
مَعاذَ اللَّهِ
من الامتناع والاعتصام منه باللّه المقتضي أن اللّه أمر بذلك الاعتصام .
وضمير
إِنَّهُ
يجوز أن يعود إلى اسم الجلالة ، ويكون
رَبِّي
بمعنى خالقي .
ويجوز أن يعود إلى معلوم من المقام وهو زوجها الذي لا يرضى بأن يمسها غيره ، فهو معلوم بدلالة العرف ، ويكون
رَبِّي
بمعنى سيدي ومالكي .
وهذا من الكلام الموجّه توجيها بليغا حكي به كلام يوسف - عليه السّلام - إمّا لأن يوسف - عليه السّلام - أتى بمثل هذا التركيب في لغة القبط ، وإما لأنه أتى بتركيبين عذرين لامتناعه فحكاهما القرآن بطريقة الإيجاز والتوجيه .