قوله تعالى
فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللَّهِ
فإنهم يظهرون خوفه نفاقا بسبب ما يبطنونه من رهبتكم .
قوله تعالى
ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ
لا يعلمون عظمة اللّه حتى يخشونه حق خشيته .
قوله تعالى
لا يُقاتِلُونَكُمْ
اليهود أو المنافقون .
قوله تعالى
جَمِيعاً
مجتمعين .
قوله تعالى
إِلَّا فِي قُرىً مُحَصَّنَةٍ
بالدروب والخنادق .
قوله تعالى
أَوْ مِنْ وَراءِ جُدُرٍ
لفرط رهبتهم . وقرأ ابن كثير وأبو عمرو جدار .
قوله تعالى
بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ
أي وليس ذلك لضعفهم وجبنهم فإنه يشتد بأسهم إذا حارب بعضهم بعضا بل لقذف اللّه الرعب في قلوبهم ولان الشجاع يجبن والعزيز يذل إذا حارب اللّه ورسوله .
قوله تعالى
تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً
مجتمعين متفقين .
قوله تعالى
وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى
متفرقة لافتراق عقائدهم واختلاف مقاصدهم .
قوله تعالى
ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ
ما فيه صلاحهم وأن تشتت القلوب يوهن قواهم .
قوله تعالى
كَمَثَلِ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
القمي : يعني بني قينقاع .
قوله تعالى
قَرِيباً
في زمان قريب .
قوله تعالى
ذاقُوا وَبالَ أَمْرِهِمْ
سوء عاقبة كفرهم في الدنيا .
قوله تعالى
وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ
في الآخرة .
قوله تعالى
كَمَثَلِ الشَّيْطانِ
أي مثل المنافقين في إغراء اليهود على القتال ثم نكوصهم كمثل الشيطان . القمي : ضرب اللّه في ابن أبي