قوله تعالى
وَتَصْرِيفِ الرِّياحِ
باختلاف جهاتها وأحوالها .
القمي : أي تجيء من كل جانب وربما كانت حارة وربما كانت باردة ومنها ما يثير السحاب ومنها ما يبسط الأرض ومنها ما يلقح الشجر وأفردها حمزة والكسائي .
قوله تعالى
آياتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
بالقراءتين وفيهما عطف على عاملين ، قيل ولعل اختلاف الفواصل لاختلاف الآيات في الدقة والظهور .
قوله تعالى
تِلْكَ
الآيات المذكورة .
قوله تعالى
آياتُ اللَّهِ
دلائله .
قوله تعالى
نَتْلُوها عَلَيْكَ
متلبسين أو متلبسة
بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآياتِهِ
أي بعد آيات الله وقدم اسم الله مبالغة كاعجبني زيد وكرمه ، أو بعد حديث الله أي بالقرآن وآياته حججه .
قوله تعالى
يُؤْمِنُونَ
وقرأ ابن عامر وأبو بكر وحمزة والكسائي بالتاء .
قوله تعالى
وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ
كذّاب .
قوله تعالى
أَثِيمٍ
كثير الإثم .
قوله تعالى
يَسْمَعُ آياتِ اللَّهِ
القرآن .
قوله تعالى
تُتْلى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ
يقيم على كفره .
قوله تعالى
مُسْتَكْبِراً
عن الايمان بالآيات وثم لاستبعاد الإصرار بعد سماع الآيات .
قوله تعالى
كَأَنْ
هي المخففة واسمها ضمير شأن مقدّر أي كأنه
لَمْ يَسْمَعْها فَبَشِّرْهُ بِعَذابٍ أَلِيمٍ
تهكم . « 1 »
هامش
( 1 ) التهكم انما هو في ( فبشره )