قوله تعالى
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ تَنْزِيلُ الْكِتابِ
أي القرآن مبتدأ خبره .
قوله تعالى
مِنَ اللَّهِ
أو خبر محذوف كهذا والجار صلته أو خبر ثان ، أو حال عاملها تنزيل .
قوله تعالى
الْعَزِيزِ
في سلطانه .
قوله تعالى
الْحَكِيمِ
في تدبيره .
قوله تعالى
إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ
متلبسا .
بِالْحَقِّ
فكل ما فيه حق مؤيد بالحجة .
قوله تعالى
فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ
من الشرك والرياء ونحوهما .
قوله تعالى
أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخالِصُ
لأنه المتفرد بصفات الألوهية والاطلاع على الأسرار والضمائر .
قوله تعالى
وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ
كالملائكة وعيسى والأصنام والخبر .
ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللَّهِ زُلْفى
قربى بإضمار القول أو هو حال والخبر
[ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ . . . ]
.
قوله تعالى
إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي ما هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
من أمور الدين فيعاقب كلا بقدر استحقاقه ، وقيل بإدخال المحق الجنة والمبطل النار ، والضمير للكفرة ومقابليهم أو لهم ولمعبوديهم فإنهم يرجون شفاعتهم وهم يلعنونهم .
قوله تعالى
إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كاذِبٌ
بنسبة الشرك والولد إليه .
قوله تعالى
كَفَّارٌ
لنعمه بعبادة غيره ، أي يخليه وكفره ، أو لا