الرجس ليست عهدية إذ لا معهود فهي استغراقية فينتفي جميع افرادها أو جنسية فكذلك إذ نفي الماهية نفي لكل افرادها وهو معنى العصمة ولا واحدة من الأزواج معصومة إجماعا وذلك يثبت حجية قول كل واحد منهم ( ع ) فضلا عن إجماعهم ( ع ) . وينبغي حمل تذكير الضميرين على التغليب في غير فاطمة ( ع ) عليها ويدفع إيهام السوق دخولهنّ إذ « 1 » كثيرا ما يورد الفصحاء كلاما في أثناء كلام آخر .
قوله تعالى
وَاذْكُرْنَ ما يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ
من القرآن الجامع بين الأمرين فاشكرن الله إذ جعلكن في هذه البيوت وأطعنه فيما امركن ونهاكن .
قوله تعالى
إِنَّ اللَّهَ كانَ لَطِيفاً
في تدبير خلقه .
قوله تعالى
خَبِيراً
بمصالحهم .
قوله تعالى
إِنَّ الْمُسْلِمِينَ
المنقادين لأمر اللّه .
قوله تعالى
وَالْمُسْلِماتِ وَالْمُؤْمِنِينَ
المصّدقين بما جاء به النبي ( ص ) .
قوله تعالى
وَالْمُؤْمِناتِ وَالْقانِتِينَ
الدائمين على الطاعة .
قوله تعالى
وَالْقانِتاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقاتِ
في قولهم وفعلهم .
قوله تعالى
وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِراتِ
عن المعاصي وعلى البلاء والطاعات .
قوله تعالى
وَالْخاشِعِينَ وَالْخاشِعاتِ
المتواضعين لله بقلوبهم وجوارهم .
قوله تعالى
وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقاتِ
من مالهم ابتغاء مرضاة الله .
هامش
( 1 ) الأصح ( ان ) ليكون في محل فاعل يدفع .