قوله تعالى
أَحَداً مِنَ الْعالَمِينَ
مطلقا أو عالمي زمانهم . عن الباقر ( ع ) ان عيسى قال لهم صوموا ثلاثين يوما ثم سلوا اللّه ما شئتم يعطكموه فصاموا ثلاثين فلمّا فرغوا قالوا إنا لو عملنا لأحد من الناس فقضينا عمله لأطعمنا طعاما ، وإنا صمنا وجعنا فادع اللّه ان ينزل علينا مائدة من السماء ، فأقبلت الملائكة بمائدة يحملونها عليها سبعة أرغفة .
وسبعة أحوات حتى وضعتها بين أيديهم ، فأكل منها آخر الناس كما أكل أوّلهم . وعنه ( ع ) المائدة التي نزلت على بني إسرائيل مدلاة بسلاسل من ذهب عليها تسعة ألوان وأرغفة .
قوله تعالى
وَإِذْ قالَ اللَّهُ
عن الباقر ( ع ) لم يقله وسيقوله ، ان اللّه إذا علم شيئا هو كائن أخبر عنه خبر ما قد كان .
قوله تعالى
يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ
توبيخ للكفرة وتبكيت لهم . القمي : وذلك ان النصارى زعموا أن عيسى قال لهم ذاك ، فإذا كان يوم القيامة يجمع اللّه بين النصارى وبين عيسى . وفتح ياء أمي نافع وابن عامر وأبو عمرو وحفص .
قوله تعالى
قالَ سُبْحانَكَ
تنزيها لكم من أن يكون لك شريك .
قوله تعالى
ما يَكُونُ
ما ينبغي .
قوله تعالى
لِي
وفتح الياء الحرميان وأبو عمرو .
قوله تعالى
أَنْ أَقُولَ ما
اي قولا .
قوله تعالى
لَيْسَ لِي بِحَقٍّ
لا يحق لي ان أقوله .
قوله تعالى
إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ
تعلم ما اخفيه في نفسي كما تعلم ما أعلنته ولا اعلم ما تخفيه من معلوماتك ، ولفظ في نفسي للمشاكلة . وعن الباقر ( ع ) في الآية ان الاسم الأكبر ثلاثة وسبعون حرفا فاحتجب الرّب بحرف فمن ثمّ