أَمْ أَنْزَلْنا عَلَيْهِمْ سُلْطاناً
؛ حجّة على عبادة أصنامهم ،
فَهُوَ يَتَكَلَّمُ
، وتكلمه مجاز ، كما تقول : كتابه ناطق بكذا ، وهذا مما نطق به القرآن ، ومعناه : الشهادة ، كأنه قال : يشهد بصحة ما
كانُوا بِهِ يُشْرِكُونَ
، فما :
مصدرية ، أي : بصحة كونهم باللّه يشركون ، أو : موصولة ، أي : بالأمر الذي بسببه يشركون .
وَإِذا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً
أي : نعمة ؛ من مطر ، أو : سعة رزق ، أو : صحة ،
فَرِحُوا بِها
فرح بطر وافتخار وغفلة .
وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ
؛ بلاء ؛ من جدب ، أو ضيق ، أو مرض ،
بِما
؛ بسبب ما
قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ
من المعاصي ، أي : بشؤمها ،
إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ
؛ ييأسون من رحمة اللّه ، وفرجه بعد عسره . يقال :
قنط يقنط ، كفرح يفرح ، وكعلم .
الإشارة : الواجب على المؤمنين أن يتخلقوا بضد ما تخلق به الكافرون ؛ فإذا مسهم ضر أو شدة ، توجهوا إلى اللّه ، إما بالتضرع والابتهال ؛ عبودية ، منتظرين ما يفعل اللّه ، وإما بالصبر ، والرضا ، والسكون تحت مجارى الاقدار .
فإذا جاء الفرج والنعمة ؛ شكروا اللّه وحمدوه ، ونسبوا الفرج إليه وحده ، فإن كان وقع منهم سبب شرعي ؛ لم يلتفتوا إليه قط ؛ إذ لا تأثير له أصلا ، وإنما الفرج عنده لا به ، فلا يقولوا : فلان ولا فلانة ، وإنما الفاعل هو اللّه الواحد القهار .
وهذا الشرك الخفي مما ابتلى به كثير من الناس ، علماء وصالحين ، وخصوصا منهم من يتعاطى كتب الفلسفة ، كالأطباء وغيرهم ، إذا أصابهم شئ فزعوا ، فإذا فرّج عنهم ؛ قالوا : فلان داوانا ، وفلان فرّج عنا ، والدواء الفلاني هو شفاني ، فتعالى اللّه عما يشركون . فليشدّ العبد يده على التوحيد ، ولا يرى في الوجود إلا الفرد الصمد ، الفعّال لما يريد .
ومن أوصاف أهل الغفلة : أنهم ، إذا أصابتهم نعمة ، فرحوا وافتخروا بها ، وإذا أصابتهم شدة قنطوا وأيسوا من روح اللّه ، والواجب : ألا يفرح بما هو عارض فإن ، ولا ييأس من روح اللّه عند الشدة ، بل ينتظر من اللّه الفرج ، فإنّ مع العسر يسرا ، إن مع العسر يسرا . قال تعالى :
ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ، لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ . .
« 1 » الآية .
وباللّه التوفيق .
ثم برهن على توالى النعم والمحن على العبد ، ما دام في دار الدنيا ، فقال :
هامش
( 1 ) الآيتان : 22 - 23 من سورة الحديد .